以符咒驅虎蝗，或為鄉人請雨，尋居武當山。明成化 十五年，京師旱，以薦至京求雨。雨足，上大喜，欲官之」， 辭不受。傅文穆公時在尚書，亦勸之。同元謂曰：「好道 者復好名乎？」不受也。時六月，為上求雪，雪深三尺，寒 若嚴冬，官吏請收之，須臾日復出。上賜以金劍，曰剸 妖銀圖，書曰「秉心端肅。」送還山，賜號真人。
金丸先生
按《紹興府志》：「『金丸先生，會稽人。弘治間住方泉橋。生 平不巾櫛，服垢衲，人呼為金蓬頭，喜作詩。一日，在青 塘村，幻出一舍，有女織其中，與金賡和，已忽不見。又 嘗於武林逢道者共飲。已而渡江，道者擲雙履令渡， 金難之，履忽化為舟，道者竟渡，金遂返。過所飲，肆譁 聚百餘人，云道者所覆杯膠不可啟』。金至，爭令啟之」， 中有《洞賓》二字。
季源澄
按《處州府志》：「季源澄，龍泉人。萬壽宮道士，習傳道家 符水。弘治間，大旱，立壇於天台疊嶂亭巔，祈雨輒神 應。」
張以傑
按《合肥縣志》：「張以傑，江西南昌人。正德初，年十七，至 合肥白鶴觀闡道術，道眾皆欽奉之，尤善祈禱符籙。」
韓懋
按《峨嵋山志》：「韓懋，號飛霞道人，博極群書，善歌詩。遊 京師，大學士楊公禮重之，聞於武廟，召見與語大悅。 時逆瑾有異謀，懋為醫藥保御，頗有力，賜建飛霞宮。 後乞還峨嵋。今錦江滸有竹窩，乃嘉定安彭諸公以 居懋者。」
葉昌齡
按《溫州府志》：「葉昌齡，幼機警，為玉清觀道士。一日遇 老叟引入巖洞中，授以正一五雷之法，遂豁悟。正德 末，郡大旱禱雨，有以葉薦者，郡守禮請之，乃出登壇 問曰：『欲城中雨乎』？守曰：『雨以溉苗，願澍城外』。葉乃以 墨筆於紙上作一圈，旁亂點如雨，已而擲筆空中，俄 見白氣上衝，雷雨大作，城中僅僅飛灑，而甘霖洽四」 郊矣。
邵元節
按《野史》：「元節，貴溪人也。幼喪父母，出家為龍虎山上 清宮道士，從其師范文泰受《龍圖龜》範元始太虛之 學，又師事李伯芳、黃太初，咸盡其術。寧王宸濠召之， 辭不往，遂放浪江湖間。世宗初嗣位，惑內侍崔文等 言，即好鬼神說，日事齋醮。諫官屢以為言，不納。嘉靖 三年徵元節入京，見於便殿，大加寵信，俾居顯靈宮」， 專司禱祀。明年，雨雪愆期，元節屢禱有驗，帝益異之。 又明年二月，封為「清微妙濟守靜修真凝元衍範志 默秉誠致一真人」，統轄朝天、「顯靈」、靈濟三宮，總領道 教。錫金玉銀象印各一，褒寵備至。六年乞還山，詔許 馳傳，未幾趨朝。九年正月，有事南郊，命分獻風雲雷 雨壇，預宴奉天殿，班二品。贈其父為太常丞，母安人， 并贈文泰為「清微崇元守道凝神湛默履素養和演 法輔教真人」，賜之祭，且賜元節紫衣玉帶。廷臣噤不 敢言，獨給事中高金一言之，即詔下獄。十一年敕建 真人府於城西。初以其孫啟南為右正一，曾孫時雍 為左至靈，至是改啟南太常寺丞，時雍太常博士，歲 給元節祿百石，以校尉四十人供灑掃，賜莊田三十 頃，蠲其租。又遣中使建道院於貴溪，賜名仙源宮。既 成，乞假還山。中途奏言：「臣馳傳至山東，為魯橋驛丞 所抗，率居民毀辱。抵穀亭，遇李員外舟，舟懸內閣牌， 復為舟人所侮。乞懲究。」帝大怒，悉逮下獄。李員外者， 內閣李時從弟旻也。時上章引罪，旻等迄獲譴。未幾， 遣錦衣官召之，令撫按諸司敦趣上道。舟至潞河，命 中官迎入，賜以蟒服及「闡教輔國」玉印，寵賚益隆。帝 既深信道教，頗抑釋氏。十四年夏，大興隆寺災，不復 重建。遂移僧錄司於大隆善寺，禁諸僧修齋事。禁中 有大善佛殿，供金銀淫褻諸佛像，并金銀寶函，貯佛 骨、佛牙、佛首等物，及支離、傀儡，凡一百九十六座，其 重萬三千餘觔，皆元世所遺也。帝見而惡之。明年五 月召郭勛、李時、夏言入視，命毀之，以其地建太后宮。 言請敕有司瘞於中野。帝曰：「朕思此物，智者以污穢 不欲觀，愚者詫以為奇異，必欲尊奉。今雖瘞之，將來 寧無盜發以惑民者？不如盡燬之，以絕其本。」言等稱 善，乃燔之於通衢。數百年穢物，一旦悉去，時論快之。 先是，以皇嗣未建，數命元節建醮，以夏言為監禮使， 文武大臣日再上香，七晝夜始罷。越三年，皇子疊生。 帝大喜，數加恩元節，拜禮部尚書，賜一品服。其孫啟 南、徒陳善道等咸進秩，并贈伯芳、太初為真人。十八 年二月，帝幸承天，元節以病不能從。一日晨起，方登 壇作法，忽語其徒曰：「吾心怔怔然，殆將逝矣，恨無由 一見至尊。」語畢而卒，年八十有一。帝聞，為出涕，即日 敕所司議卹，贈少師，賜祭十壇，遣中官錦衣護喪還， 有司營葬，用伯爵，禮也。而禮官擬諡榮靖，不稱旨。再 擬文康，帝遂兼用之，曰：文康、榮靖，前此未有也。元節
