者，雖遯處林泉之下，而心魂鼻息無刻不在王公大 人之前。跡其所為，視搶攘名利人有更甚者。何似道 士一身而外，蕭然無長物，有澗可瓢，不必其釜。有霞 可餐，不必其廩。有雲可臥，不必其衲。有明月清風可 友，不必其徒。有野花開落可春秋，不必其曆。有吞息 存神，熊經鳥伸可導引，不必其誦經持咒，烹鼎服丹。」 異哉道士，其王十八率子廉之儔歟，予不能締交如 劉晏，好事如蘇軾，然欲不為之傳，有不可得。以視夫 世之隨聲「附和而不循名以責實」者，其「誠偽輕重」為 何如耶？
顏道人
按《嵩高志》：顏道人不知何許人，以運氣內養為事。隆 慶末年，於少室山巔鑿洞，深丈餘，謂弟子曰：「吾欲入 洞修道，汝可築土實洞口，必令內外兩不相聞乃止。 三年後可啟視，如身敝則道不成也。」弟子如命築之。 踰三年，其弟子同百餘人啟洞審視，師果兩手抱卵， 端然而坐。洞去白道洞四五里，在御砦東，頂後仍封 閉矣。
崔道人
按《安慶府志》：「崔道人，不知何許人。萬曆初，至龍山真 乙觀，自言得修煉祕訣，年已一百有三歲，神情卓朗， 膚色鮮瑩，寒暑惟一衲襖。郡守葉就龍山諮論三日， 嘆曰：『何處更訪安期』。」
范丫髻
按《武當山志》：「范丫髻，萬曆時人。冬夏一衲，食一飯，無 鹽酪。所棲止一石竇，貌瘦神腴，雙眸炯炯，語多儒者 言。後不知所終。名貫俱不傳。」
馬維藩
按《保定府志》：「馬維藩，字介夫，號靜元，安肅人。初補諸 生，無何，遇異人授方外之傳，遂覺悟曰：『聖賢性命之 學在是哉，烏用是聲利為也』！於是抱元守一，莫有知 者。久之，屏儒衣，蔬食飲水，蕭然兀坐一室，冬不綿不 火，夏不葛不扇者二十餘年。四方元學之士皆願從 遊。維藩曰：『予惡有知哉？試歸而求之，斯得矣』。維藩素」 慈祥，樂接引於芽甲，草木含息蠢動之微，皆不欲傷 之。與鄉人言，惟種陰德，存天理外無長語，鄉人皆敬 信之。知與不知，莫不曰「靜元、靜元。」萬曆丁丑，維藩忽 有疾，內人問之，則曰：「某旦是吾歸去期也。別矣，毋悲 慟以傷我元抱。」至期，則正襟危坐而逝。
張道人
按《貴州通志》：「張道人，郡人，逸其名，有道行，自幼不娶， 得禱雨祕術。萬曆間旱，巡撫郭子章招致之。道人為 壇於城西，縞衣披髮，運五雷訣，刻次日日中雨至，時 天無纖雲，人皆誕之。道人書符於童子掌握中，令詣 太守請迎雨。童子至郡堂開掌，忽霹靂一聲，眾未至 壇而霖雨大注。」
羅洪先
按《明外史》本傳：「羅洪先，字達夫，吉水人。父循，進士，歷 兵部武選郎中。會考選武職，有指揮二十餘人，素出 劉瑾門，循罷其管事。瑾怒罵尚書王敞，敞跪謝曰：『郎 中輩為之』。又罵曰：『不能制郎中，安用尚書』？敞益懼，歸 部趣易奏。循退，遲之數日而瑾敗，敞乃謝循。循歷知 鎮江、淮安二府，徐州兵備副使，咸有聲。洪先幼慕羅」 倫為人，年十五，讀王守仁《傳習錄》，好之，欲往受業，循 不可而止。乃師事同邑李中，傳其學。嘉靖八年舉進 士第一，授修撰，即請告歸。外舅太僕卿曾直喜曰：「幸 吾婿成大名。」洪先曰：「儒者事業有大於此者，此三年 一人，安足喜也。」洪先事親孝，父每肅客，洪先冠帶行 酒，捧席授几甚恭。居二年，詔劾請告踰期者乃赴官。 尋遭父喪，苫塊蔬食，不入室者三年。繼遭母憂，亦如 之。十八年簡官僚，召拜春坊左贊善。明年冬，與司諫 唐順之、校書趙時春疏稱：來歲朝正後，皇太子出御 文華殿，受群臣朝賀。時帝數稱疾不視朝，諱言儲貳 臨朝事，見洪先等疏，大怒曰：「是料朕必不起也。」降手 詔百餘言切責之，遂除三人名。洪先歸，益尋求守仁 學。甘澹泊，鍊寒暑，躍馬挽強，考圖觀史，自天文地志、 禮樂典章、河渠邊塞、戰陣攻守，下逮陰陽算數，靡不 精究。至人才、吏事、國計民情，悉加意諮訪，曰：「苟當其 任，皆吾事也。」邑田賦多宿弊，請所司均之，所司即以 屬洪。先精心體察，弊頓除。歲饑，移書郡邑，得粟數千 石，率友人躬賑給。流寇入吉安，主者失措，為畫策戰 守，寇引去。素與順之友善，順之應召，欲挽之出，嚴嵩 以同鄉故，擬假邊才起用，皆力辭。洪先雖宗良知學， 然未嘗及守仁門，恆舉《易大傳》，寂然不動，周子「無欲 故靜」之旨以告學人。又曰：「儒者學在經世，而以無欲 為本。惟無欲然後出而經世，知精而力鉅。」時王畿謂 良知自然，不假纖毫力。洪先非之曰：「世豈有現成良 知者耶？」雖與畿交好，而持論始終不合。山中有石洞， 舊為虎穴，葺茅居之，命曰「石蓮。」謝客默坐一榻，三年 不出戶。初告歸，過儀真，同年生主事項喬為分司，有 富人坐死，行萬金求為地，洪先拒不聽。喬微諷之，厲
