柴道人
按《湖廣通志》：「柴道人，號五溪，崑山人。初為太學生，其 父叔皆舉進士。道人平生未嘗一涉元典。會其母死， 請卹還至潤州，作書付家人先歸，曰：『吾謁武當便還』。 比歸，發書視之，乃遍謝諸姻黨語，且與其妻訣，亟遣 人追至武當，業為頭陀矣。師事麩子李，傳其煉氣之 法。一日，持缽行乞均州道中，遇州倅出觸其騶，倅怒」 笞之，已知為柴道人降輿，惶恐謝罪。道人曰：「吾自失 進退，於官人何與？」了無怍沮。常訪范小仙，適靖江王 以金施，范納之，道人嘆曰：「尚須人豢養耶？」遂去。范尾 至光化，呼之略無轉顧意，步履如飛，竟不能及。
徐駭兒
按《湖廣通志》：「徐駭兒，不知何許人，口期期不能言，聽 其聲音，似徐駭兒者，故名甲乙間臥於洪山四天王 之足，髮結如鞭，垢污不可近。其所乞諸穢物，入手懷 而食之，彼不言，人亦不欲與之言。久之，有遠僧者，遇 諸途，膜拜於地，徐駭兒不答去，人問僧曰：『汝何拜此』？ 僧曰：『我曾在座下聽講，是京師一大法師也』。人叩之」， 終不言，久之止一大樹下，雙鼻垂兩白柱，大如指，長 二尺許而逝。
梅道人
按《湖廣通志》：「梅道人，居蘄水竹瓦店，農人也。得異人 術，乃掘土室，可容膝，坐臥其中五十餘年，其子日以 糜粥數甌餉之。子死，孫繼之，寢處置《黃庭經》一卷，時 時展視。人叩其道，默而不言。朱顏豐澤，飢膚膩如脂。 土室外雪深二三尺，不冠而出，徘徊冰凌中不寒。年 八十餘坐逝，即土室封之。」
王扆
按《湖廣通志》：「王扆，靖州指揮。胎齋居家孝友，好道術， 百歲通慧，化之日，玉柱垂膝。」
王玉
按《武昌府志》：「王玉，號荊山道人，蜀人也。少慕沖舉，遊 至郢上，遇一黃冠羽衣翩躚，因從遊，奉掃除之役，棲 龍牙山，山即蒲金紫峰，久乃棄去之玉山洞，洞在蒲 郭外之鳳凰山，山側有燕巖龍洞，遂定居焉。」
李煉師
按《安陸府志》：「李煉師守貞，居郢之白鶴觀，有道術，能 於掌中起雷。大旱請雨，結壇如常法，刻期須應。至日 於鴨嘴山雲霧中，見雲長，冠劍擁現，雨遂注。」今煉師 李易，其裔徒也，頗傳其術。
洛浦師
按《桃源縣志》：「洛浦師，鳳陽人，嘗脩道於靈巖山，道成 化去。有詩云：『一水穿巖走碧沙，沿溪樛木臥龍蛇。分 明便是桃源洞，不見溪頭流落花』。」
雷普明
按《武當山志》：「雷普明，本州人。遊龍虎山，得祈雨法。太 監陳喜奉敕送鉉帝像於玉虛，舟至均之亂石灘淺 閣不行，普明書符投之潭。是夜大雨水漲，御馬監馬 大疫，檄普明治之，遂息。歷淨樂宮提點，先授太常寺 寺丞，後陞少卿。」
魏雷鳴
按《閩書》：「魏雷鳴，沙人，精雷霆術。童子有欲為戲，與之 一錢。魏就童掌中作書符狀，令緊握之，至人傍放手， 轟雷一聲而散。」
陳鑑韶
按《閩書》：「陳鑑韶，二十餘喪妻，遂散家資，學長生術。時 至鼓山絕頂，默坐竟日，久能辟穀。其父以為病狂，拘 縶之。見其不食，復舍之。遂遠遊大茅、武當諸名山，途 遇鄉人，間有識之者，輒不與言。數年復歸，以藥囊遺 母。鄉士大夫或慕之，迎致他館，亦不與言。後莫知所 終，母啟視囊，悉乾桑葉也。」
黃介通
按《閩書》：「黃介通，閩縣人。龍虎山崇禧觀道士。儒道兩 全，有詩集行世。」
林兆恩
按《福建通志》：「林兆恩，生有異質，少時好袖金散貧人。 母詰之，對曰：『損有餘，補不足，天道也』。補弟子員，已棄 去學道，著書數萬言，合三教而統之。嘗遇卓晚春，授 以仙訣，治人病輒愈，賑饑掩骼。喜行善事，學者稱龍 江先生。」
陳仲舉
按《山東通志》：「陳仲舉，膠州人。學黃老術，辟穀，隱大珠 山石室，時人莫知歲數。」
金邦寧
按《山東通志》：「金邦寧，滋陽人。豫知死期，沐浴滌衣，端 坐而化。觀者如堵。」
于半仙
按《濟南府志》：「于半仙居淄川城西冶頭店，性質樸無 偽，家有鐵拐仙人畫像，于日具香紙齋奉，閱數歲。嘗 早起趨縣役，天尚昧，中途見一人，宛然所供畫像，曰： 『非吾李仙師』。遂隨挽衣求度曰：『汝隨我行，慎勿開目
