為事，多蓄於家。始鶵知其後之勇怯，聞其鳴必辨其 毛色。時里有道者朱翁悅得縮地術，居於鄂，築室穿 池，環布果藥，手種松桂，皆成十圍，而未嘗遊於城市。 與士明近鄰為佑，因與之遊，而士明褻狎於翁，多失 敬，翁曰：『爾孺子無賴，以吾為東家丘，吾戲試爾可否』。」 士明之居相去三二百步，翁以酒飲之，使其歸取雞 鬥，自辰而還，至酉不達家。度其所行逾五十里，及顧 視，不越百步。士明亟返，拜翁求恕，翁笑曰：「孺子更侮 於我乎？」士明云：「適於中途已疲，詎敢復爾。」因垂涕，翁 乃釋之。後敬事翁之禮與童孫齒焉。士明至元和中 戍於巴丘，遂別朱翁。
《因話錄》：元和初，南嶽道士田良逸，道業高峻，呂侍郎 渭、楊侍郎憑相繼廉問湖南，皆北面師事。潭州大旱， 祈禱不獲，或請邀致先生，楊公曰：「先生豈為人祈雨 者耶。」不得已迎之。先生蓬髮敝衣，欣然就輦，到郡亦 終無言，即日降雨。所居嶽觀內建黃籙道場，法具已 陳，而天陰晦，弟子請先生祈晴，先生亦無言，岸幘垂 髮而坐。及行齋，左右代整冠履，扶而昇壇，天即開霽。 唐元和初，南嶽道士蔣含弘始善符術，自晦其道，人 莫知之。後居九貞觀，曾命弟子至縣市齋物，不及期， 還語其故，云：「於山口見一猛獸當路，良久不去，以故 遲滯。」蔣曰：「我在此庇伊已多時，何敢如此。」即以一符 置所見處。明日獸踣符下。蔣聞之曰：「我本以符卻之， 使其不來，豈知不能自脫。既以害物，安用術？」為取符 焚之，自此絕不復留意。
《神仙感遇傳》：「唐壽州刺史張士平，中年以來，夫婦俱 患瞽疾，歷求方術不能致，遂退居別墅，杜門自責，唯 禱醮星辰，以祈神之祐。年久家業漸虛，精誠不退。元 和七年壬辰八月十七日，有書生詣門請謁，家人曰： 『主公夫婦抱疾，不接賓客久矣。書生曰：『吾雖書生，亦 攻醫術，聞使君有疾，故來此耳』。家人入白士平，士平』」 忻然曰：「久病不接賓客，脫有方藥，願垂相救。」書生曰： 「但一見使君，自有良藥。」士平聞之，扶疾相見。書生曰： 「使君此疾，不假藥餌，明日倩丁夫十人，鍬鍤之屬，為 開一井，眼當自然立愈。」如其言而備焉。書生即選勝 地，自晨穿井，至夕見水。士平眼疾頓輕，及得新水洗 目，即時明淨，平復如初。十年之疾，一旦豁然。夫婦感 而謝之，厚遺金帛。書生曰：「吾非世間人，太白星官也。 以子抱恙數年，不忘於道，精心禱醮，上感星辰五帝 星君，使我降受此術，以祛重疾，答子修奉之心。金帛 之遺，非吾要也。」因留此法，令轉教世人，以救疾苦，用 增陰德。其要以子午之年五月戌酉、十一月卯辰為 吉，丑未之年六月戌「亥，十一月辰巳。寅申之年，七月 亥子，正月巳午。卯酉之年，八月子丑，二月午未。辰戌 之年，九月申未，三月寅丑。巳亥之年，十月申酉，四月 寅卯。取其方位年月日時，即為福地。浚井及泉，必有 良效矣。」士平再拜受之，言訖昇天而去。
《劍俠傳》：唐元和中，江淮有唐山人者，涉獵史傳，好道 好遊名山，自言善縮錫，頗有師之者。後於楚州逆旅 遇一盧生，意氣相合，盧亦語及爐火，稱唐族乃外氏， 遂呼唐為舅，因與同之南嶽，中途止一蘭若，夜半語 笑方酣，盧曰：「『知舅善縮錫，幸諭梗概』。唐笑曰：『某數十 年重趼從師，祗得此術，豈可輕道耶』？」盧懇祈不已，唐 辭以師授有期日，祕不肯言。盧因作色曰：「舅今須傳， 勿等閑也。」唐責之曰：「某與公風馬牛耳，邂逅相憐，實 慕君子，何至騶卒不若也？」盧攘臂瞋目盼之，良久曰： 「吾俠客也。如不得術，舅死於此。」因探懷中匕首，形如 偃月，執火前熨斗，削之如泥。唐懼死，乃言其術。盧笑 曰：「幾誤殺舅。此術十得六七。」方謝曰：「某師仙也，令某 等十人，索天下妄傳黃白術者殺之。至添金縮錫，傳 者亦死。某久得乘蹻之道者。」因拱揖唐，忽失所在。唐 自後遇道流，輒陳此事，戒之。
《仙傳拾遺》：「韓志和者，本倭國人也，至中國為飛龍衛 士。善雕木，為鸞鶴鳥鵲之形。置機棙於腹中，發之則 飛高二三百尺，數百步外方始卻下。又作龍床為御 榻，足一履之，則鱗鬣爪角皆動，夭矯如生。又於唐憲 皇前出蠅虎子五六十頭，分立為隊，令舞《梁州曲》，皆 中曲度。致詞時殷殷有聲，曲畢，則累累而退，若有尊」 卑等級焉。帝大悅，賜金帛加等。志和一出宮門。盡施 散他人。後忽失之。
《酉陽雜俎》：「元和中，江淮術士王瓊嘗在段君秀家，令 坐客取一瓦，畫作龜甲懷之，一食頃取出，乃一龜。放 於亭中，循垣而行，經宿卻成瓦子。又取花含默封於 密器中，一夕開花。」
于頔在襄州，嘗有山人王固謁見于。于性快，見其拜 伏遲緩，不甚禮之。別日遊讌，不復得進，王殊怏怏。因 至使院，造判官曾叔政，頗禮接之。王謂曾曰：「予以相 公好道，故不遠而來，今寔乖望。予有一藝，自古無者， 今將歸，且荷公兄待之厚，聊為一設。」遂詣曾所居，懷 中出竹一節及小鼓，規纔運寸。良久，去竹之塞，折枝 擊鼓，筒中有蠅虎數十，列行而出，分為二隊，如對陣
