靜功部彙考六

悟真篇〈薛道光注〉

七言絕句〈下〉

前弦之後後弦前，藥味平平氣象全。採得歸來爐內鍛，煉成溫養自烹煎。

〈注〉月至三十日，陽魂之金喪盡，陰魄之水盈輪，故純黑無光也。法象《坤》卦，故曰「晦。」此時與日相交，在晦朔兩日之中，合體而行，同出同沒。至初二日，借太陽之光而有娠，漸漸相離，至初三日日沒時，即現蛾眉於西方庚上，於純陰中生一陽光。魄中生魂，象《震》卦。此時陽魂之金初生，藥苗新也。至初八日，二陽生，象《兌》卦。此時魄中魂半，其平如繩，故曰「上弦」也。此弦之前屬陰，其後屬陽，陰中陽半，得水中之金八兩，其味平平，其氣象全也。至十五日三陽備，象乾卦。此時陰魄之水消盡，陽魂之金盈輪，是以團圓純陽而無陰也，故曰「望。」夫陽極則陰生，故十六日於純陽輪中生一陰，魂中生魄，象《巽》卦漸漸缺。至二十三日，二陰生，象艮卦。此時魂中魄半，其平如繩，故曰「下弦」也。此弦之前屬陽，其後屬陰，陽中陰半，得金中之水半斤，其味平平，其氣象全也。故聖人採此二八金水之精，擒歸造化爐中，烹煉真一之氣，變化黍粒，吞歸五內，復運火溫養烹煎而成金液還丹。全藉陰符陽火，進退抽添，若毫髮差殊，不作丹也。仙翁如此叮嚀反復。使自烹煎者。良有意也。

長男乍飲西方酒，少女初開北苑花。若使青娥相見後，一時關鎖在黃家。

「《震》為長男」，青龍也。酒，陰物也，藏陰氣謂之陰火；《兌》為少女，白虎也。花，陽物也，藏陽氣謂之陽火。青娥奼女，謂之汞火。此皆修丹之士驅龍來就虎，虎即開北苑之花以就龍，龍飲西方之酒以就虎。龍虎吞啗，交姤成象，即運青娥汞火，與龍虎二火相見眷戀之後，一時封鎖在黃家中宮，而產真一之精，以成金液還丹也。《黃家》，即《鼎爐元關》是也。

兔雞之月及其時，刑德臨門藥象之。到此金丹宜沐浴，若還加火必傾危。

「二月為德，八月為刑」，此兩月為沐浴之候，即宜罷火，加必傾危，還丹走失矣。

日月三旬一遇逢，以時易日法神功。守城野戰知凶吉，增得靈砂滿鼎紅。

太陽太陰，一月一次相交，聖人則之，移一月為一日，移一日為一時，守城則沐浴罷功，野戰則龍虎交鬥。神功者，進火之度也。苟或陰陽錯亂，日月乖戾，外火雖動而行，內符閑靜不應。有道之士進退水火，知吉知凶，旋斗歷箕，暗合天度，自然靈胎密運，神鼎增輝矣。

否泰纔交萬物盈，《屯蒙》二卦稟生成。此中得意休求象，若究群爻謾役情。

冬夏二至，為一陰一陽之首；子午二時，為一日一夜之元。聖人運動陰符陽火，協天地升降之道，日月往來之理，攢簇四時八節、二十四氣、七十二候，環列鼎中，而生真一之體。此理甚簡，其功不繁，無可云為。故託諸卦象，分於一月三十日之中，以闡元機，以明火候。用爻象者，筌蹄也。《屯》《蒙》為眾卦之首，以象運火生成之始，造化稟受之源，故朝以屯，暮以《蒙》也。《否》《泰》者，陰升陽降於四時之中，至二月春分之節，陽氣升于天地之中，陰陽相半，不寒不熱為溫，故為《泰》卦。亦如月之上弦氣候也。此時陰陽二氣，自然相交，故聖人不進火，謂之「沐浴」也。至八月秋分之節，陰氣降到天地之中，亦陰陽相半，不寒不熱而涼，故為否卦。亦如月之下弦氣候也。此時陰陽二氣，自然相交，故聖人不進水，亦謂之沐浴也。故仙翁曰：「兔雞之月及其時，刑德臨門。」藥象之二月為刑，八月為德故也。修德之士，若能于此四卦之中得意，何必執滯群爻，勞心役思哉。仙翁慈悲直指，其捷徑如此。

卦中設象本儀形，得象忘言意自明。舉世迷人惟泥象，卻行卦象望《飛昇》。

卦象者，火之筌蹄也。魏伯陽真人因讀《易》而悟金丹作用與易道一同，故作《參同契》，演大易卦象以明丹旨，開示後人。故比喻乾坤為鼎器，象靈胎神。