本根源，箇箇迷蹤失來路。來時不肯去時迷，枉到人 間走一回，放著人間去採寶，合本合利都拋了。識得 一，萬事畢，使得二，去處是。認得三，不索參。認得人，跳 出塵，收得赤金方，採得菩提子，運得乾坤風，長壽無 生死，九轉還丹不計年，仙師出示世人傳，對天曾發 弘誓願，跳出凡籠便是仙。
《金石誥》前人
大海東頭紅日輪，青山幾度碾為塵。百年三萬六千 日，一日死生多少人。
九轉靈丹非五金，若無神授恐難尋，欲知子母真仙 訣，煉藥先須學煉心。
何必燒丹學駐顏，鬧非朝市靜非山。時人欲覓《長生 藥》，對境無心是大還。
速養丹田速養身，好將陰德濟斯民。此身不向今生 合，更向何生度此身。
欲得長生調伏心，莫觀往古與來今。但向靜中神氣 合，何愁不到大仙林。
《還丹破迷歌》劉海蟾
「傳聞世人有金丹，學者如麻達者難。不在水，不在山， 元來只是在人間。咫尺還丹人不識，子後午前氣裏 覓。扣齒擊鼓數千般，要覓《金丹》轉見難。閉目藏睛猶 定息，口內出時聽不得。將為此法便上天，元來痛痒 不相干。百日行氣不見功，只到老死一場空。聖人行 氣自消息，身命不從氣裏得。閉氣肚大面又黃，謾將 行氣勞心力。何人行氣得升天，甚人行氣得延年？千 人行氣千人死，烹煉金液不如此。神仙大道只憑丹， 一還可以住千年。三十六氣安神法，子後午前無住 歇。又嘆愚人愛參禪，一緣一會鬥巧言。言盡口訣難 免死，真箇佛法不如此。真箇佛法便是道，一箇孩兒 兩箇抱。二氣合成一粒丹，更於何處覓神仙？真鉛真 汞真龍虎，不識刀圭到處取。若會法中一句言，便知 鉛汞識金丹。金丹要會非難會，人心狡猾生曚昧。眼 前戲著不認真，認著行氣誤了身，妄識行氣幾時通， 金丹百日便成功，三田長得黃芽在，萬年之中身不 壞，子後當行四箇功，陰陽指下總相通，外取陰來陽 在裏，顛倒思量今在」己。左手捉住青龍頭，右手拏住 白虎尾。一時入口漸甘甜，方知此物能香美。只此便 是水中金，妙達元門真箇理。
《至真訣》前人
「我為諸君說端的，命蔕從來在真息，照體長生空不 空，靈鑑涵天容萬物，太極布妙人得一，得一善持謹 勿失。宮室虛閑神自居，靈府煎熬枯血液。一悲一喜 一思慮，一縱一勞形蠹弊。朝傷暮損迷不知，喪亂精 神無所據。細細消磨漸漸衰，用竭元和神乃去。只道 行禪坐亦禪，聖可如斯凡不然。萌芽脆嫩須含蓄，根 識昏迷易變還，蹉跎不解去荊棘，未聞美稼出荒田， 九年功滿火候足，應物無心神化速。無心心即是真 心，動靜兩忘為離欲。神是性兮氣是命，神不外馳氣 自足，本來二物更誰親，失卻將何為本柄，混合為一 復忘一，可與元化同出沒。透金貫石不為難，坐脫立 亡猶倏忽。此道易知不易行，行忘所行道乃畢。莫將 閉息為真務，數息按圖俱未是。比來放下外塵勞，內 有縈心兩何異。但看嬰兒處胎時，豈解有心潛算計。 專氣致柔神久留，往來真息自悠悠。綿延迤邐歸元 命，不汲靈泉常自流。三萬六千為大功，陰陽節候在 其中。蒸融關脈變筋骨，處處光明無不通。三彭走出 陰尸宅，萬國來朝赤帝宮。借問真人何處來，從前元 只在靈臺。昔年雲霧深遮蔽，今日相逢道眼開。此非 一朝與一夕，是我本真不是術。歲寒堅確如金石，戰 退陰魔加慧力。皆由虛澹復精專，便是華胥清靜國。 初將何事立根基，到無為處無不為。念中境象須陰 撥，夢裏精神牢執持。不動不靜為大要，不方不圓為 至道。元和內煉即成真，呼吸外求終未了。元氣不住 神不安，蠹木無根枝葉乾。休論涕唾與精血，達本窮 源總一般。此物何曾有定位，隨時變化因心意。在體 感熱即為汗，在眼感悲即為淚。在腎感念即為精，在 鼻感風即為涕。縱橫流轉潤一身，到頭不出於神水。 神水難言識者稀，資生一切由真氣。但知恬淡無思 慮，齋戒寧心節言語。一味醍醐甘露漿，饑渴消除見 真素。他時功滿自逍遙，初日煉烹實勤苦。勤苦之中 又不勤，閑閑只要養元神。奈何心使閑不得，到此縱 擒全在人。我今苦中苦便苦，木食草衣孤又靜。心知 大道不能行，名跡與身為大病。比如閑處用工夫，爭 似泰然修大定。形神雖曰兩難全，了命未能先了性。 不去奔名與逐利，絕了人情總無事。決烈在人何住 滯，在我更教誰制禦。掀天聲價又如何，倚馬文章非 足貴。榮華衣食總無心，積玉堆金復何濟。工巧文章 與詞賦，多能礙卻修行路。恰如薄霧與輕煙，閑傍落 花隨柳絮。縹緲幽閑天地間，到了不能成雨露。名與 身兮竟孰」親，半生歲月大因循。比來修煉賴神氣，神 氣不安空苦辛。可憐一箇好基址，金殿玉堂無主人
