之時，了如親睹，曰：「臣少時躡虛卻行，日遊萬里，及其 老朽也，坐見天地之外事。臣國在咸池日沒之所九 萬里，以萬歲為一日。俗多陰霧，遇其晴日，則天豁然 雲裂，耿若江漢，則有元龍黑鳳翻翔而下。及夜，燃石 以繼日光。此石出燃山，其土石皆自光徹，扣之則碎， 狀如粟，一粒輝映一堂。昔炎帝始變生食，用此火也。 國人今獻此石，或有投其石于溪澗中，則沸沫流于 數十里，名其水為焦淵。臣國去軒轅之丘十萬里，少 典之子，採首山之銅，鑄為大鼎。臣先望其國有金火 氣動，奔而往視之，三鼎已成。又見冀州有異氣，應有 聖人出，果慶都生堯。又見赤雲入于酆鎬，走而往視， 果有丹雀瑞昌之符。始皇曰：『此神人也』。」彌信仙術焉。 《搜神記》：漢武時，蒼梧賈雍為豫章太守，有神術，出界 討賊，為賊所殺，失頭，上馬回，營中咸走來視雍，雍胸 中語曰：「戰不利，為賊所傷。諸君視有頭佳乎？無頭佳 乎？」吏涕位曰：「『有頭佳』。雍曰：『不然，無頭亦佳』。」言畢遂死。 漢陳留考城史姁，字威明，年少時，常病，臨死謂母曰： 「我死當復生埋我，以竹杖柱于瘞上，若杖折，掘出我， 及死埋之。」柱如其言。七日往視，杖果折。即掘出之，已 活，走至井上浴，平復如故。後與鄰船至下邳，賣鋤，不 時售，云欲歸。人不信之，曰：「何有千里暫得歸耶？」答曰： 「一宿便還。」即書取報，以為驗實。一宿便還，果得報。《考 城令》，江夏。�賈和姊病在鄰里，欲急知消息，請往省 之。路遙三千，再宿還報。
《誠齋雜記》：漢武帝時，有竹王興於豚水，有一女子浣 於水濱，有三節大竹，流入女子足間，推之不去，聞有 聲，持歸破之，得一男兒，遂雄夷濮氏，竹為姓，所損，破 竹於野成林，王詞《竹林》是也。王嘗從人止大石上，命 作羹，無水，王以劍擊石出水。
《洞冥記》：「太初四年，東方朔從支提國來。國人長三丈 二尺，三手三足，各三指，多力善走，國內小山能移之， 有澗泉飲能盡。結海苔為衣，其戲笑，取犀象相投擲 為樂。」
有一女人愛悅於帝，名曰「巨靈。」帝旁有青珉唾壺，巨 靈乍出入其中，或戲笑帝前。東方朔望見巨靈，乃目 之，巨靈因而飛去，望見化成青雀。帝因其飛去，乃起 青雀臺，時見青雀來，不見巨靈也。
《酉陽雜俎》：魏明帝起凌雲臺，峻峙數十丈，即韋誕白 首處。有人鈴下能著屣，登緣，不異踐地。明帝怪而殺 之。腋下有兩肉翅長數寸。
《拾遺記》：「泰始元年，魏帝為陳留王之歲，有頻斯國人 來朝，以五色玉為衣，如今之鎧，不食中國滋味，自齎 金壺，壺中有漿，凝如脂，嘗一滴則壽千歲。其國人皆 多力，不食五穀，日中無影，飲桂漿雲霧，羽毛為衣，髮 大如縷，堅韌如筋，伸之幾至一丈，置之自縮如蠡。續 此人髮以為繩，汲丹井之水，久久方得升合之水。水」 中有白蛙，兩翅，常去來井上，仙者食之，其人年不可 測。《張華》云，「此神異之國，難可驗信。」以車馬珍服送之 出關。
因墀國獻五足獸，狀如獅子，玉錢千緡，其形如環，環 重十兩，上有「天壽永吉」之字。問其使者：五足獸是何 變化，對曰：「東方有解形之民，使頭飛於南海，左手飛 於東山，右手飛於西澤，自臍已下，兩足孤立。至暮，頭 還肩上，兩手遇疾風飄於海外，落元洲之上，化為五 足獸，則一指為一足也。其人既失兩手，使旁人割裡」 肉以為兩臂，宛然如舊也。因墀國在西域之北，送使 者以鐵為車輪，十年方至晉。及還，輪皆絕銳，莫知其 遠近也。
《異苑》：河東毋丘儉字仲恭，嘗征沃沮，使王頎，窮其東 界。耆老云：「曾有一破船，隨波流出，在海岸邊，有一人， 項中復有面生得之，與語不相通，不食而死。又得一 布衣，從海中浮出，其身如中國人衣，但兩袖頓長三 丈。」
《搜神後記》：晉中興後，譙郡周子文家在晉陵，少時喜 射獵，常入山，忽山岫間有一人，長五六丈，手提弓箭， 箭鏑頭廣二尺許，白如霜雪，忽出聲喚曰：「阿鼠」，子文 不覺應曰：「諾。」此人便牽弓滿鏑向子文，子文便失魂 厭伏。
晉孝武世，宣城人秦精常入武昌山中採茗。忽遇一 人，身長丈餘，遍體皆毛，從山北來。精見之大怖，自謂 必死。毛人徑牽其臂，將至山曲，入大叢茗處，放之便 去。精因採茗，須臾復來。乃探懷中二十枚橘與精，甘 美異常。精甚怪，負茗而歸。
《錄異記》：苻氏始王關中，新平有長人見，語百姓張靖 曰：「苻氏應天受命，今當太平，外面者歸中而安泰。」問 姓名不答，俄而不見，新平令以聞，苻健以為妖，下靖 獄。會大霖雨，河渭蒲津監寇登得一履於河，長七尺 三寸，人跡稱之，指長尺餘，文深一寸，健嘆曰：「覆載之 間，何所不有，張靖所見，定非虛也。」赦之。
晉大司馬桓溫，字元子，末年，忽有一比丘尼，失其名， 來自遠方，投溫為檀越。尼才行不恆，溫甚敬待，居之
