汲水洗牛，藍色，令地界吏牽去。而翁復來上階，乃乘 呼而起曰：「吾為軍吏，責以隱牛，方欲洗滌，賴新婦自 洗。」遂得放歸。使人視其牛，已死矣。楊曙方宰中牟，聞 此說，乃召而問之，一無謬矣。
《宣室志》：吳郡任生者，善視鬼，廬於洞庭山，貌常若童 兒，吳楚之俗莫能究其甲子。寶曆中，有前崑山尉楊 氏子僑居吳郡。常一日里中三數輩相與泛舟，俱遊 虎丘寺，時任生在舟中，且語及鬼神事，楊生曰：「人鬼 殊途，故鬼卒不可見矣。」任生笑曰：「鬼甚多，人不能識 耳，我獨識之。」忽顧一婦人，衣青衣，擁豎兒步於岸，生 指語曰：「此鬼也。其擁者乃嬰兒也，生魂耳。」楊曰：「然則 何以辨其鬼耶？」生曰：「君第觀我與語。」即厲聲呼曰：「爾 鬼也，竊生人之子乎？」其婦人聞而駭懾，遂疾迴去，步 未十數，遽亡見矣。楊生且嘆且異。及晚還，去郭數里， 岸旁一家陳筵席，有女巫鼓舞於其左，乃醮神也。楊 生與任生俱問之，巫曰：「今日里中人有嬰兒暴卒，今 則寤矣，故設筵以謝。」遂命出嬰兒以視，則真婦人所 擁者。諸客驚嘆之，謝任生曰：「先生真有道術者，吾不 得而知也。」
《窮愁志》李德裕嘗云：「三遇異人，非卜祝之流，皆遯世 者也。」初掌記北門，有管涔山隱者謂德裕曰：「君明年 當在人君左右，為文翰之職，然須值少主。」德裕聞之 愕眙，灑然變色。隱者似悔失言，避席求去。德裕問曰： 「何為而事少主？」對曰：「君與少主已有累世因緣，是以 言之。」德裕其年秋登朝。至明年正月，穆宗纂緒，召入 禁苑及中丞。有閩中隱者叩門請見，德裕下榻與語 曰：「時事非久，公不早去，禍將至矣。若亟請居外，代公 者受患。公後十年，終當作相。」自西而入。是秋，出鎮吳 門，經歲入覲，尋又仗鉞南燕。秋暮，有邑子于生者，引 鄴郡道士而至，纔升賓階，未及命席，謂德裕曰：「公當 受西南節制，孟冬望舒，前符節至矣。」三者皆與言協， 不差歲月。自憲闈竟十年居相，由西蜀而入代，德裕 執憲者，俄亦竄逐，唯再調南服，未嘗有前知之士為 德裕言之。豈禍患不可前告，神道所祕，莫得預聞者 乎？
《北夢瑣言》：黃巢犯闕，僖宗幸蜀，張濬白身，未有名第， 時在河中永樂莊居，里有一道人，或麻衣，或羽帔，不 可親狎。一日張在村路中行，後有喚「『張三十四郎駕 前待爾破賊』。迴顧乃是此道人。濬曰：『一布衣爾，何階 緣而能破賊乎』？」道者勉其入蜀，時濬母有疾，未果南 行，道者乃遺兩粒丹曰：「服此可十年無恙。」濬得藥奉 親，所疾痊復後，歷登台輔，道者亦不復見。破賊之說， 何其驗哉！
《蜀異志》：淮南有居客盧嬰者，氣質文學俱為郡中奇 絕，人悉以盧三郎呼之。但甚奇蹇，若在群聚中，主人 必有橫禍。或小兒墮井，幼女入火，既久有驗，人皆指 之。時元伯和為郡守，始至，愛其材氣，特開中堂設宴， 眾客咸集。食畢，伯和戲問左右曰：「小兒墮井乎？」曰：「否。」 「小女入火乎？」曰：「否。」伯和謂坐客曰：「眾君不勝故也。」頃 之合飲，群客相目，惴惴然。是日軍吏圍宅，擒伯和棄 市。時節度使陳少遊甚異之，復見其才貌，謂曰：「此人 一舉，非摩天，不盡其才。」即厚以金帛寵薦之。行至潼 關，西望煙塵，有東馳者曰：「朱泚作亂，上幸奉天縣矣。」 《稽神錄》：天祐中，饒州有柳翁，常乘小舟釣鄱陽江中， 不知其居處，妻子亦不見其飲食。凡水族之類與山 川之深遠者，無不周知之。凡鄱人漁釣者，咸諮訪而 後行。呂師造為刺史，修城掘濠，至城北則雨，止役則 晴。或問柳翁，翁曰：「此下龍穴也。震動其土，則龍不安 而出穴，龍出則雨矣。掘之不已，必得其穴，則霖雨方 將為患矣。」既深數丈，果得大木，長數丈，交加構疊之， 累之數十重。其下霧氣衝人，不可入，而其上木皆腥 涎縈之，刻削平正，非人力所致。自是果霖雨為患。呂 氏諸子將網魚於鄱陽江，召問柳翁，翁指「南岸一處， 今日惟此處有魚，然有一小龍在焉。」諸子不信，網之 果大獲。舟中以瓦盆貯之，中有一鱓魚，長一二尺，雙 目精明，有二長鬚，繞盆而行，群魚皆翼從之。將至北 岸，遂失所在。柳翁竟不知所終。
盧延貴者，為宣州安仁場官。赴職中塗阻風，泊大江 次數日，因登岸閑步，不覺行遠，遙望大樹下若有屋 室。稍近，見室中一物，若人若獸，見人行即起而來，延 貴懼而卻走。此物連呼：「無懼，吾乃人也。」即往就之，狀 貌奇偉，裸袒而通身有毛，長數寸。自言商賈也。頃歲 泛舟至此，遇風，舉家沒溺，而身獨得就岸。數日，食草 根，飲澗水，因得不死。歲餘，身乃生毛，自爾乃不飲不 食，自傷孤獨，無復世念，結廬于此已十餘年矣。因問： 「獨居於此，得無虎豹之害乎？」答曰：「吾已能騰空上下， 虎豹無奈何也。」延貴留久之，又問：「有所須乎？」對曰：「亦 有之。每浴於溪中，恆患身不速乾，得數尺布為巾，乃 佳也。又得小刀，以掘藥物，益善。君能致之耶？」延貴延 之至船，固不肯，乃送巾與刀而去。罷任，復尋之，遂迷 失路，後無有遇之者
