呼之即至，或令銜珠，或令授人語，謂之「傳信鳥。」 《宋史宋琪傳》：琪將罷前數日，有異鳥集琪待漏之所， 驅之不去。及是罷相，人以為先兆云。
《揮麈前錄》：太平興國六年五月，詔遣供奉官王延德、 殿前承旨白勳使高昌。雍熙元年四月，延德等敘其 行程來上云：「高昌地極熱，每盛暑，飛鳥群萃河濱，或 起飛即為日氣所爍，墜而傷翼。」
東坡《志林》：「吾昔少年時，所居書室前有竹柏雜花叢 生滿庭，眾鳥巢其上。武陽君惡殺生，兒童婢僕皆不 得捕取鳥雀，數年間皆巢於低枝，其𪃟可俯而窺也。 有野老言：鳥雀去人太遠，則其子有蛇鼠狐狸鴟鳶 之憂。人既不殺，則自近人者欲免此害也。」
《括異志》：陳元植好積陰德，禽鳥悉蒙其惠。每食，高原 之上，百鳥飛鳴就食。一夕夢緋衣人曰：「汝有陰德及 物，壽本不逾四十。」延至九十九，無疾而終。
《獨異志》：司馬郊字子都，隱居華山，向五十年，禽獸日 遊，目前，有如家馴，每灌園不食菜心，以其傷生意。及 四時山果熟，果大，大鳥銜，果小，小鳥銜，俱送郊齋中， 不知紀極，歎曰：「禽鳥送我果甚多，但可日料三十顆」， 異日如戒。比三十年，及郊卒，百禽聚於庭，悲鳴累日 而去。
《珍珠船》李昉為詩慕白居易。園林畜五禽，皆以客名， 白鷴曰「閑客」，鷺鷥曰「白雪客」，鶴曰「仙客」，孔雀曰「南客」， 鸚鵡曰「隴客。」
《桯史》：「艮嶽初建，諸巨璫爭出新意，事土木，既宏麗矣， 獨念四方所貢珍禽之在圃者，不能盡馴。有市人薛 翁，素以豢擾為優場戲，請於童貫，願役其間，許之。乃 日集輿衛，鳴蹕張黃屋以遊。至則以巨柈貯肉炙粱 米，翁傚禽鳴以致其類。既乃飽飫翔泳，聽其去來。月 餘而囿者四集，不假鳴而致，益狎玩立鞭扇間，不復」 畏。遂自命局曰來儀，所招四方籠畜者，置官司以總 之。一日，徽祖幸是山，聞清道聲，望而群翔者數萬焉。 翁輒先以牙牌奏道左曰：「萬歲山瑞禽迎駕。」上顧罔 測，大喜，命以官，賚予加厚。靖康圍城之際，有詔許捕 馴籞者皆不去，民徒手得之以充飧云。 《金史劉政傳》：政性篤孝，母死，負土起墳，鄉鄰欲佐其 勞，政謝之。葬之日，飛鳥哀鳴，翔集丘木。
《元史五行志》：「至正十一年五月，興國有大鳥百餘飛 至郡西白朗山巔，狀如人立，去而復至者數次。」 《順帝本紀》：「至正二十七年三月丁丑朔，萊州大風，有 大鳥至，其翅如席。」
《瑯嬛記》：昔有少年博洽典籍，其兄為商遠歸，攜一鳥 卵，問其弟曰：「鳥卵皆圓，此獨方，何也？」少年曰：「鳥卵而 方，有白無黃。」破之果然。問何以知之，曰：見成丁《百鳥 志》。
《瀛涯勝覽》：暹羅國喪禮，富貴者則灌水銀而葬，民間 則舁屍投海洲。有金色鳥數十飛來食之，有遺棄諸 海，曰「鳥葬。」
《蜀都雜抄》：「峨眉山有小鳥如鷦鷯，鳴類人言。」
羽禽總部雜錄
《易經旅》上九，鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。按：程傳，鳥 飛騰處高者也。上九剛不中而處最高，又離體，其亢 可知，故取鳥象。巢，鳥所安，止。焚其巢，失其所安，無所 止也。在離上為焚象。《大全》蔡氏曰：「離為科，上稿有巢 象，而火又附焉，故曰焚。」張氏曰：「離為飛鳥。」
小過，亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上， 宜下，大吉。《彖》曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時 行也。柔得中，是以小事吉也；剛失位而不中，是以不 可大事也。有飛鳥之象焉，「飛鳥遺之音，不宜上，宜下， 大吉」，上逆而下順也。按：《本義》卦體內實外虛，如鳥之 飛，其聲下而不上，故能致飛鳥遺音之應。
初六，飛鳥以凶。《象》曰：飛鳥以凶，不可如何也。按《本義》： 初六陰柔，上應九四，又居過時，上而不下者也。郭璞 《洞林占》：得此者，或致羽蟲之孽。按《大全》：朱子曰：「如賈 誼鵩鳥之類是也。」
上六，弗遇過之，飛鳥離之，凶。是謂災眚。按：《大全》徐氏 曰：「上六弗與陽遇，而且過之，躐其上，極其亢，如鳥之 不能戢翼垂翅，而超然高飛，上而不能下，所謂飛鳥 離之凶也。」
《詩經小雅伐木章》：「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷 于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲。矧 伊人矣，不求友生。神之聽之，終和且平。」
《六月章》，《織文鳥章》。〈注〉《鳥章》，鳥隼之章也。
《斯干》章「風雨攸除，鳥鼠攸去。」〈又〉如鳥斯革。〈注〉《革》，變也。 其棟宇峻起，如鳥之警而革也。
《菀柳章》「有鳥高飛，亦傅于天
