《大雅靈臺章》「白鳥翯翯。」〈注〉潔白貌。
《禮記·曲禮》：「獻鳥者佛其首，畜鳥者則勿佛也。」〈注〉佛謂 「捩轉其首，恐其喙之害人也。」畜者不然，順其性也。 執禽者左首。〈注〉禽，鳥也，首尊，主人在左，故「橫捧」而以 首授主人。
前有水，則載青旌。〈疏〉王行宜警備，故前有變異，則舉 類示之。「青旌」者，青雀也，是水鳥。
《月令》：「孟秋之月，鷹乃祭鳥。」
《少儀》：「其禽加于一雙，則執一雙以將命，委其餘。」 《樂記》：「大人煦嫗，覆育萬物。羽者嫗伏，而卵生者不殈。」 〈注〉「嫗伏」，體伏而生子者也。殈，裂也。
《左傳莊公二十四年》：御孫曰：「男贄，大者玉帛，小者禽 鳥，以章物也。」
《周禮：秋官》：「掌客乘禽，日九十雙。」〈訂義〉《鄭鍔》曰：「乘謂群行 相四偶者，如雉、鴈之屬，《傳》所謂『乘雁集，不為多』是爾。 九十雙者，從其命數以雙行也。」
凡介行人，唯上介有禽獻。
《戰國策》：杜赫欲重景翠於周，謂周君曰：「君之國小，盡 君之重寶珠玉以事諸侯，不可不察也。譬之如張羅 者，張之於無鳥之所，則終日無所得矣；張於多鳥處， 則又駭鳥矣。必張於有鳥無鳥之際，然後能多得鳥 矣。」
《管子宙合篇》：「聖人參于天地，鳥飛准繩。」此言大人之 義也。夫鳥之飛也，必還山集谷，不還山則困，不集谷 則死。山與谷之處也，不必正直，而還山集谷，曲則曲 矣，而名繩焉。以為鳥起於北，意南而至於南；起於南， 意北而至於北，苟大意得，不以小缺為傷。故聖人美 而著之曰：「千里之路，不可扶以繩；萬家之都，不可平 以准。」
《晏子外篇》：景公問晏子曰：「天下有極大乎？」晏子對曰： 「有。足游浮雲，背凌蒼天，尾偃天間，躍啄北海，頸尾咳 於天地乎？然而漻漻不知六翮之所在。」
《家語正論》：「解鳥擇木，木豈能擇鳥乎？」
《莊子齊物論》篇：「毛嬙麗姬，人之所美也，鳥見之高飛。」 《人間世》篇：「聞以有翼飛者矣，未聞以無翼飛者也。」 《應帝王》篇：「無名人曰：『予方將與造物者為人厭』。則又 乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而遊無何有之鄉，以 處壙埌之野。」
《胠篋》篇：「弓弩畢弋，機變之知多，則鳥亂于上矣。」 《在宥》篇：「解獸之群，而鳥皆夜鳴。」
《至樂篇》：「《咸池九韶》之樂，張之洞庭之野，鳥聞之而飛。」 《韓子外儲說》：「臨淵而搖木，鳥驚而高，魚恐而下。」 田子方問唐易鞠曰：「弋者何慎？」對曰：「鳥以數百目視 子，子以二目御之。子謹，周子廩。」田子方曰：「善。子加之 弋，我加之國。」一曰：齊宣王問弋于唐易子曰：「弋者奚 貴？」唐易子曰：「在于謹廩。」王曰：「何謂謹廩？」對曰：「鳥以數 十目視人，人以二目視鳥，奈何其不謹廩也？」故曰：「在 于謹廩也。」
《焦氏易林》：「有鳥來飛，集于古樹。鳴聲可惡，主將出去。 鳥鳴既端，一呼三顛，動搖東西，危慄不安，疾病無患。 南徙無廬，鳥破其巢。伐木思切，不利動搖。」
《鳥鳴》呼子，哺以酒脯。高樓之處，子來歸母。嗇人成功， 年歲大有。妒婦無子。
鳥飛墜木，不毀頭足。保我羽翼，復歸其室。
城上有鳥，自號破家，呼喚鴆毒，為國患災。
白鳥銜餌，鳴呼其子。施披張翅，來從其母。伯仲季叔， 元賀舉手。
鳥庇茂林。君子碌碌，心樂願得。見者有穀。
十鳥俱飛，羿射九雌。雄得獨全，雖驚不危。
日辰不良，強弱相振；一鳥兩雛，客勝主人。
野鳥山鵲，來集六博。《三梟》四散，主人勝客。
「《鳥飛跌跛》，兩兩相和。」「不病四肢，但去莫疑。」
楚鳥逢矢，不可久放。離居無辜，作此哀詩，以告孔憂。 雙鳥並飛，欲歸稻池，徑涉藿澤，為矢所射，傷我胸臆。 白鳥赤烏，戰于東都，敗悔為憂。
鳥鳴東西，迎其群侶。似有所屬，不得自專，空返獨還。 鳥反故巢，歸其室家。心平意正，與叔相鳴。登高殞墜， 失其寵貴。
《鳥鳴》哺𪃟，長欲飛去。循枝上下，適與風遇，顛損樹根， 命不可救。
「鳥飛無翼，兔走折足。」不常其德，自為羞辱。
張羅捕鳩，鳥麗其災。雌雄俱得，為網所賊。
有鳥黃足，歸呼季玉。從我《雎陽》，可避刀兵。與福俱行， 有命久長。
「眾鳥所翔，中有大怪。」丈身長頸，為我驚憂。
《鳥鳴》呼子，哺以酒脯。高棲水起，來歸其母。
張羅百目，鳥不得北。縮頸掛翼，困於窘國。君子治德， 獲譽受福。
鳥集茂木，心樂願得。鳥鵲食穀，張口受哺。柔順利貞， 感戴慈母。
白鳥銜餌，鳴呼其子。投杖張翅，來從其母
