《詩經》
《大雅卷阿》
鳳凰于飛，「翽翽其羽。」「亦集爰止。」
〈傳〉鳳凰，靈鳥，仁瑞也。雄曰鳳，雌曰凰。翽翽，眾多也。〈正義〉《禮運》云：「麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。凰」，亦鳳類，故俱云靈鳥，言此鳥有神靈也。言仁瑞者，《五行傳》及《左氏》說皆云：「貌恭體仁則鳳凰翔」，言行仁德而致此瑞。毛此意用臣之仁，以致南方鳳。昭二十九年《左傳》云：「水官廢矣，故龍不生。」彼言臣修水職，致東方龍，則毛意與《左丘氏》說同，以用臣所致者，皆修母致子應也。京房《易傳》曰：「鳳凰高丈二。」《漢書》云：「高五六尺。」郭璞云：「小大形未詳。」翽翽與其羽連文，則是羽聲也。言眾多者，以鳳鳥多，故羽聲大。《皋陶謨》云：「鳳凰來儀。」注云：「儀，匹」，言其相乘匹。中候。《握河紀》云：「鳳凰巢阿閣讙樹。」言讙讙在樹，是鳳必群飛。《白虎通》云：黃帝之時，鳳凰蔽日而至，是來必眾多也。〈朱注〉「《翽翽》，羽聲也。」鄭氏以為因時鳳凰至，故以為喻，理或然也。
鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。菶菶萋萋， 雝雝喈喈。
〈箋〉《鳳凰》之性，非梧桐不棲，非竹實不食。〈正義〉「非梧桐不棲，非竹實不食」，《莊子》文也。《莊子》所說，乃言鵷雛，鵷雛亦鳳凰之別名。《白虎通》云：「黃帝之時，鳳凰蔽日而至，止於東園，食常竹實，棲常梧桐，終身不去。」〈朱注〉「《菶菶》萋萋」，梧桐生之盛也；「雝雝喈喈」，鳳凰鳴之和也。
《禮記》
《禮運》
麟鳳龜、龍，謂之「四靈。」故「龍以為畜」，故魚鮪不淰；「鳳以 為畜」，故鳥不獝。
〈注〉四靈非可以豢養致者，今皆為聖世而出，如馴畜然，皆聖人道化所感耳。獝，驚飛也。
《爾雅》
《釋鳥》
《鶠，鳳》，其雌皇。
〈注〉《瑞應》鳥，雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾，五彩色，高六尺許。〈疏〉鳳一名鶠。
《樂緯》
《葉圖徵》
《發明》鳧喙大頸，身仁戴智，嬰義膺信負禮，至則喪之 感也。幽昌兌目小頭，大身細足，身智戴信，負禮膺仁， 至則旱之感也。鷫鸘鳩喙圓目，身義戴信，嬰禮，膺仁 負智，至則役之感也。焦明長喙疏翼，圓尾，身義戴信， 嬰仁膺智負禮，至則水之感也。
《春秋緯》
《孔演圖》
鳳，火精也。
《論語緯》
《摘襄聖》
鳳有六象：一曰頭象天，二曰目象日，三曰背象月，四 曰翼象風，五曰足象地，六曰尾象緯。有九苞：一曰口 包命，二曰心合度，三曰耳聰達，四曰舌詘伸，五曰色 彩光，六曰冠矩周，七曰距銳鉤，八曰音激揚，九曰腹 文戶。行鳴曰歸嬉，止鳴曰提扶。夜鳴曰善哉，晨鳴曰 賀世，飛鳴曰即都。故子欲居九夷從鳳嬉。
《山海經》
《南山經》
丹穴之山有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰「鳳凰。」首 文曰「德」，翼文曰義，背文曰「禮」，膺文曰仁，腹文曰信。是 鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
又
南禺之山，有鳳凰鵷鶵。
《大荒北經》
附禺之山，爰有鳳鳥。
《海內經》
有鸞鳥自歌，鳳凰自舞。鳳鳥首文曰「德」，翼文曰「順」，膺 文曰「仁」，背文曰「義」，見則天下和。〈與南山經微有異同故並載〉 北海之內，有蛇山者，蛇水出焉，東入于海。有五彩之 鳥，飛蔽一鄉，名曰「鷖鳥。」
〈注〉《鳳》屬也。
《大戴禮記》
《易本命》
有羽之蟲，三百六十，而鳳皇為之長。
《許氏說文》
《鳳》
鳳，神鳥也。《天老》曰：「鳳像鴻前麟後，蛇頸魚尾，龍文龜 背，燕頷雞喙，五色備舉。出東方君子之國，翱翔四海 之外，過崑崙、砥柱，濯羽弱水，暮宿丹穴，見則天下安 寧。」從凡鳥聲也。飛則群鳥從以萬數。故鳳古作鵬字， 鶠鳥也。其鶤皇一曰即鳳皇也。鳳者，羽蟲之長也。
