「東方曰發明」，南方曰「焦明」，「西方曰鷫鸘，北方曰幽昌」，
中央曰鳳凰。四方皆似鳳。
又
鸑鷟，鳳屬，神鳥也。
《禽經》
《鳳凰》
《子野》曰：「鳥之屬三百六十，鳳為之長，故始於此。鳳雄 凰雌。」
鳳，「鴻前麟後，蛇首魚尾，龍文，龜身，燕頷，雞喙，駢翼。首戴德，頂揭義，背負仁，心抱忠，翼挾信，足履正。小音鐘，大音鼓。不啄生草，五采備舉。飛則群鳥從，出則王政平，國有道。」
亦曰「瑞鶠。」亦曰「鸑鷟。」羽族之君長也。
鳳之小者曰「鸑。」 鷟，五彩之文。三歲始備也。
又
鳳翥鸞舉，百羽從之。
「鸞鳳翔止，百鳥皆從」 ，也以類化。
「鳳靡鸞吪」，百鳥瘞之。
鳳死曰「靡」 ，鸞死曰「吪。」 禽鳥啄土，以瘞藏之。
《毛詩陸疏廣要》
《鳳皇于飛》
鳳：雄曰鳳，雌曰皇。其雛為鸑鷟，或曰鳳皇，一名鶠。非 梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲。
《京房易傳》曰：「鳳皇高丈二。」《廣雅》云：「鳳皇，雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，昏鳴曰固常，晨鳴曰發明，晝鳴曰保長，舉鳴曰上翔，集鳴曰歸昌。」翳鳥，鸞鳥，鷫鷞鸑，鷟鴰。〈音「古活切。」 〉筩。〈音同〉鵔鸃昌鷦。明鳳皇屬也。《埤雅》云：「鳳，神鳥。俗呼鳥王。」王文公曰：「鳳鳥有文，《河圖》有畫，非人為也。」舊云：鳳凰，其翼若干，其聲若簫，不啄生蟲，不折生草，不群居，不旅行，不罹羅網。一說：乾皋斷舌則坐歌，孔雀拍尾則立舞，人勝之也。鸞入夜而歌，鳳入朝而舞，天勝之也。《爾雅》曰：「鶠鳳，其雌皇。」鳳，鳥之美者，能君其類。雌則美而不大，故其雌皇。又龍乘雲，鳳乘風，故謂之「鶠。」鶠，偃也，眾鳥偃服焉。
《抱朴子》
《鳳具五行》
夫木行為仁，為青，鳳頭上青，故曰「戴仁」也；金行為義， 為白，鳳頸白，故曰「纓義」也；火行為禮，為赤，鳳背赤，故 曰「負禮」也；水行為智，為黑，鳳胸黑，故曰「向智」也；土行 為信，為黃，鳳足下黃，故曰「蹈信」也。
《人鏡經》
《五方之鳥》
凡五方之鳥，皆似鳳而非也。東方發明，全身總青；西 方鷫鸘，全身總白；南方焦明，全身總赤；北方幽昌，亦 曰退居，全身總黑；中央鳥名玉雀，亦曰「鳳凰」，全身總 黃。
《酉陽雜俎》
《鳳凰臺》
鳳骨黑，雄雌夕旦鳴各異。黃帝使伶倫制十二籥寫 之，其雄聲，其雌音樂有《鳳皇臺》，此鳳腳下物如白石 者。鳳有時來儀。候其所止處，掘深三尺，有圓石如卵， 正白，服之安心神。
《爾雅翼》
《鳳》
鳳，神鳥也。《韓詩外傳》曰：「黃帝即位，宇內和平，惟思鳳 象。召天老而問之，天老對曰：『夫鳳象鴻前而麐後，蛇 頸而魚尾，鸛顙而鴛思，龍文而龜背，燕頷而雞喙』。」又 說者曰：「五色具揚，出東方君子之國，翱翔四海之外， 過崑崙，飲底柱，濯羽弱水，暮宿風穴，見則天下大安 寧。」又有六象九苞之說。蓋鳳生南方，達中國而不妄 飛鳴飲啄，其至蓋罕，故孔子稱之。而世好事者喜為 之傳道，務奇怪其章，紬繹其聲，列于神聖，故千世而 不合焉。蓋鴻前者，軒也；「麐後」者，豐也；「蛇頸」者，宛也；「魚 尾」者，岐也；鸛顙者，椎也；鴛思者，張也；「龍文」者，緻也；龜 背者，隆也；燕頷者，方也；「雞喙」者，鉤也。六象頭像天者， 圓也；目像日者，明也；背像月者，偃也；翼像風者，舒也； 足像地者，方也；尾像緯者，五色具也。《九苞》：口包命者， 不妄鳴也；心合度者，進退精也；耳聽達者，居高明也； 舌詘伸者，能變聲也；彩色光者，文采呈也；冠距朱者， 南方行也；距銳鉤者，武可稱也；音激揚者，聲遠聞也； 腹文戶者，不妄納也。行鳴曰歸嬉，止鳴曰提扶，夜鳴 曰善哉，晨鳴曰賀世，飛鳴曰「即都知我，唯黃持竹實 來。」譯者，即其音而附之聲也。黃帝使伶倫制十二筩， 聽鳳鳴，其雄鳴為六，雌鳴亦六，比黃鐘之宮，而皆可 以生之，是為律本。少皞氏以其鳴合十二律，故設鳳 鳥之官，以為歷正。及帝舜之世，作簫以象之，故「簫韶 九成，鳳皇來儀。」儀者，蓋馴擾相狎，久而不去，非特為 羽儀而已。《禽經》曰：�以鳴鳴鳳，鳳以儀儀。�儀，匹也， 如《衛詩》「實維我儀」，《周語》丹朱「馮身以儀之」是也。覆巢 擿卵，則鳳皇不至。故孟舒國人首鳥身，其先世為霅 氏，訓百禽。夏后之世始食卵，孟舒去之，鳳皇隨焉。梧
