時無明王。明王不存，已遂不用矣。」夫致瑞應，何以致 之？任賢使能，治定功成。治定功成，則瑞應至矣。瑞應 至後，亦不須孔子。孔子所望，何其末也？不思其本而 望其末也。不相其主而名其物。治有未定，物有不至， 以至而效明王，必失之矣。孝文皇帝可謂明矣。案其 《本紀》，不見鳳鳥與《河圖》。使孔子在孝文之世，猶曰「吾 已矣夫！」
《書解篇》：「鳳羽五色，于鳥為君。」
《外史時勢》篇：徵君曰：「欲以儀秦之術，行於成康之世， 猶鷹隼之群，而爭於鸞鳳之林。其不然亦明矣。」 《諫獵》篇：魏王獵於圃田之澤，徵君聞而追之，見魏王 曰：「獵禽雖鸞鳳騶虞，不能益於國也。王何不念賢士 之藪澤，張仁義之網羅，而田獵哉？」
《薦賢》篇：「朝之乏賢，若鳳虧六翮，欲望背摩青天，臆衝 絳煙，終莫由也。」
《五經析疑》：「夫笙者，法萬物始生，導達陰陽之氣，故有 長短。黃鐘之始，象法鳳凰。」
《抱朴子嘉遁篇》：「中唐植占日之草，朝陽繁鳴鳳之音， 龍起鳳戢，隨時之宜。」
《逸民篇》：「夫傾庶鳥之巢，則靈鳳不集；漉魚鱉之池，則 神虯遐逝。夫麟不吠守，鳳不司晨，騰黃不引犁，尸祝 不治庖也。」
《勗學》篇：「因風而附鳳翼者，以駑庸之質，猶迴遑乎霞 霄之表。」
令抱翼之鳳，奮翮於清虛；項領之駿，騁跡於千里。 《審舉篇》：「鴟梟屯飛則鴛鳳幽集，豺狼當路，則麒麟遐 遁。」
《交際篇》「搜琬琰于培塿之上，索鸞鳳乎鷦鷯之巢，未 為難也。」吾亦豈敢謂藍田之陽，丹穴之中，為無此物 哉？亦直言其稀已矣。
《任命》篇：「知之者稀，名位不臻，以玉為石，謂鳳曰：鷃者， 非余罪也。」
《名實篇》：「竊華名者，螻蜥騰于雲霄；失實賈者，翠虯淪 乎九泉。是以斥鷃凌風以高奮，靈鳳卷翮以幽戢。」 《守塉篇》「以臭雛之甘呼鴛鳳，擗蟹之計要猛虎，豈不 陋乎？」
《行品》篇：「碔砆之亂瑾瑜，鷦螟之似鳳凰，故令不謬者 少也。」
《博喻篇》：「鷦鷯倦翮，猶不越乎蓬杪；鴛雛徐起，顧而戾 乎蒼昊。」
「鸞鳳競粒於庭場」，則受褻於雞鶩；
翠虯睹《化益》而登元雲，靈鳳值《孟虧》而反丹穴。 麟止鳳儀，所患在少。
「靈鳳振響」於朝陽，未有惠物之益，而莫不澄聽於《下 風》焉。
《廣譬篇》：「靈鳳所以晨起丹穴，夕萃軒丘，日未移晷，周
章九陔，凌風蹈雲，不」
「不閡」者，以其《六翮》之輕勁也。
夫良才大智，亦有國之《六翮》也。
《正郭》篇謂「龍鳳之集，奇瑞之出也，吐聲則餘音見法， 移足則遺跡見擬。」
《詰鮑》篇：「鳳鸞栖息於庭宇，龍驎群遊於園池。」
《知止篇》：「矰繳紛紜，則鴛雛佪翮。」
蹈雲物以高驁，依龍鳳以竦跡。
《梁書·范縝傳》：縝著《神滅論》曰：「敢問陽貨類仲尼，項籍 似大舜，舜項孔陽，智革形同何耶？」答曰：「珉似玉而非 玉，雞類鳳而非鳳，物誠有之，人故宜爾。」
劉子《新論知人》篇：「公輪之刻鳳也，冠距未成，翠羽未
樹，人見其身者謂之。」
鴟！見其首者，名曰鴮鸅。皆訾
其醜而笑其拙。及鳳之成，翠冠雲聳，朱距電搖，錦身
霞散，綺翮焱發。翽然一翥，翻翔雲棟。三日而不集，然
後讚其奇而稱其巧。故見其朴而知其巧者，是王爾
之知公輸也；鳳成而知其巧者，是眾人之知公輸也。
《文中子述史》篇：「裴晞問穆公之事，子曰：『舅氏不聞鳳
皇乎？覽德輝而下，何必』」懷彼也。
《王道篇》：「夫樂，象成者也。象成莫大於形而流於聲，王 化始終，所可見也。故《韶》之成也，虞氏之恩被動植矣。 鳥鵲之巢，可俯而窺，鳳皇何為而藏乎？」
《中華古今注》：元晏先生問曰：「『鳳為群鳥之王，有之乎』？ 答曰：『非也。鳳，瑞應之鳥也。其雌曰凰，雞頭，蛇頸，燕頷， 龜背，魚尾，五色具采。其高六尺，與鳥之異也。出則為 祥，非常見之鳥也，人當敬之，與鳥別也』。」
《譚子化書》：「鳳有利觜，眾鳥不賓。」
「鳳凰來」，失尊戴之象也。
《東坡志林》：「吾先君友人史經呂彥輔，豪偉人也。嘗言： 黃霸本尚教化，庶幾于富，而教之者乃復用鳥攫小 數，陋哉！潁川鳳凰，蓋可疑也。霸以鶡為神雀，不知潁 川之鳳以何物為之？雖近於戲，亦有理也。」
燕翼貽謀錄《虞書》載：「《簫韶》九成，鳳凰來儀。」三代以後 無傳焉。惟漢宣帝時嘗見，史不載其形狀如何。真宗 景德元年五月七日午時，白州有鳳凰三，自南入城， 眾禽周遶，至萬歲寺前，樓高木上，身如龍，長九尺，高
