有鶴，又有鵠。蓋古之言鵠，不日浴而白，白即鶴也。鵠 名哠哠，哠哠，鶴也。以龜龍鴻鵠為壽，壽亦鶴也。故漢 昭時，黃鵠下建章宮太液池而歌，則名黃鶴。《神異經》： 鶴國有海鵠，衛懿公好鶴，齊王使獻鵠於楚，亦列國 之君，皆以為玩。其餘諸書文，如蕙帳空兮夜鶴怨，《楚 辭》黃鵠一舉，及田饒說魯哀公，言黃鵠或為鶴或為 鵠者甚多，以此知鶴之外無別有所謂鵠也。鶴好延 頸以望，故稱鶴以怨。望鴟以貪顧怨者必望，故以望 為怨，不意「君之望臣深」是也。貪者必顧，故以顧為貪， 「數招權、顧金錢」是也。古以鶴為祥，故立之華表。《說文》： 桓亭郵表也。一說漢法亭部四角建大木，貫以方表， 名曰桓表。又鶴之膝特隆，故吳矛骹大者名鶴膝。又 作者以中字平為鶴膝。
《山家清事》
《相鶴訣》
鶴不難相人，必清於鶴，而後可以相鶴矣。夫頂丹頸 碧，毛羽瑩潔，頸纖而修，身聳而正，足癯而節高，頗類 不食煙火人迺可謂之鶴。望之如鴈鷺鵝鸛然，斯為 下矣。養以屋，必近水竹；給以料，必備魚稻。蓄以籠，飼 以熟食，則塵濁而乏精采。豈鶴俗也，人俗之耳。欲教 以舞，俟其餒而寘食於闊遠處，拊掌誘之，則奮翼而 「唳若舞狀。久之則聞拊掌而必起。」此食化也。豈若仙 家和氣自然之感召哉。今仙種恐未易得，唯華亭種 差強耳。
《瑯嬛記》
鶴別名
鶴：一名《仙子》，一名「沈尚書」，一名「蓬萊羽士。」
《考槃餘事》
《鶴》
「鶴，仙禽也，於物為多壽，感於陽，故鳴於子，雄則聲聞 數里，雌則聲下而不揚。」江陵鶴，澤中多鶴，因以名郡。 揚州亦有，惟華亭鶴，窠村所出為得地。蓋自海東飛 集於下沙，原非華產，具體高俊，綠足龜文，翔薄雲漢， 一舉千里，誠羽族之宗長，仙人之騏驥。他雖有凡格 也，相鶴但取標格奇古，唳聲清亮，頸欲細而長，足欲 瘦而節，身欲人立，背欲直削，身橫則類鸛，頸肥則類 鵝鴈矣。頂若朱紅則善鳴。畜之者當居以茅菴，鄰以 池沼，飼以魚穀鰌鱔，勿以熟食飽其腸胃，使乏精彩。 而塵俗仙骨，欲教以舞。俟其饑餒，置食於空野，使童 子拊掌歡顛，搖首起足以誘之，彼則奮翼而唳，逸足 而舞矣。習之熟，一聞拊掌，即便起舞，謂之《食化》。空林 別墅，白石青松，更宜此君，以助清興。
《三才圖會》
《元鶴》
雷山有元鶴者，粹黑如漆，其壽滿三百六十歲，則色 純黑。王者有音樂之節則至。昔黃帝習樂於崑崙山， 有元鶴飛翔。
《本草綱目》
《釋名》
李時珍曰：鶴字篆文，象翹首短尾之形。一云白色。� �故名八公《相鶴經》云。「鶴乃羽族之宗。仙人之驥。千 六百年乃胎產。」則胎仙之稱以此。世謂鶴不卵生者。 誤矣。
《集解》
掌禹錫曰：「鶴有白有元，有黃有蒼。入藥用白者，他色 次之。」
李時珍曰：鶴大於鵠，長三尺，高三尺餘。喙長四寸，丹 頂赤目，赤頰青腳，修頸凋尾，粗膝纖指，白羽黑翎。亦 有灰色、蒼色者。常以夜半鳴，聲唳雲霄。雄鳴上風，雌 鳴下風，聲交而孕。亦啖蛇虺，聞降真香煙則降。其糞 能化石，皆物類相感也。按：俞琰云：「龜鶴能運任脈，故 多壽，無死氣於中也。」鶴骨為笛，甚清越。
白鶴血氣味
鹹平無毒。
《主治》
《嘉祐》曰：「益氣力，補虛乏，去風益肺。」
《發明》
掌禹錫曰：按《穆天子傳》云：「天子至巨蒐二氏，獻白鶴 之血，飲之。云益人氣力也。」
腦主治
《抱朴子》曰：「和天雄、蔥實服之，令人目明，夜能書字。」
卵氣味
甘鹹平無毒。
《主治》
李時珍曰：「預解痘毒，多者令少，少者令不出。每用一 枚煮，與小兒食之。」
骨主治
李時珍曰：「酥炙，入滋補藥。」
肫中砂石子主治
《嘉祐》曰：「磨水服，解蠱毒邪
