前導。是時萊公判陝府，一日坐山亭中，有烏鴉數十 飛鳴而過，萊公笑顧屬僚曰：「使丁謂見之，當目為元」 鶴矣。又以其令威之裔，而好言仙鶴，故但呼為鶴相， 猶李逢吉呼牛僧孺為「丑座」也。
《楓窗小牘》：「余汴城故居，近陳州門內蔡河東畔，居後 有圃，喬林深竹，映帶城隅。中有來鶴亭，王大父時有 野鶴來棲，遂馴狎不去。蘇子瞻有詩云：『鴻漸偏宜丹 鳳南，冠霞披月羽毿毿。酒酣亭上來看舞，有客新名 喚作耽』。每誦此詩，未嘗不淚滿青衫也。」
蘇軾《後赤壁賦》：「是歲十月之望，二客從予遊於赤壁 之下，反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將 半，四顧寂寥，適有孤鶴橫江東來，翅如車輪，元裳縞 衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢 一道士，羽衣翩躚，過臨皋之下，揖予而言曰：『赤壁之 遊樂乎？問其姓名，俯而不荅。嗚呼噫嘻，我知之矣。疇 昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶』？」道士顧笑，予亦驚 悟。開戶視之，不見其處。
《夢溪筆談》：「趙閱道為成都轉運使，出行部內，唯攜一 琴一鶴，坐則看鶴鼓琴。」
《宋史趙抃傳》：抃知成都，以寬為治。神宗立，召知諫院。 故事，近臣還自成都者，將大用，必更省府，不為諫官。 大臣以為疑，帝曰：「吾賴其言耳，苟欲用之，無傷也。」及 謝，帝曰：「聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易， 亦稱是乎？」未幾，擢參知政事。
《張愈傳》：「愈樂山水，遇有興，雖數千里，輒盡室往。遂浮 湘沅，觀浙江，升羅浮，入九疑，買石載鶴以歸。」
《樂志》：「崇寧四年九月朔，以鼎樂成，帝御大慶殿受賀。 是日初用新樂，太尉率百僚奉觴稱壽，有數鶴從東 北來，飛度黃庭，回翔鳴唳。」
《冷齋夜話》：劉淵材迂闊好怪，嘗畜兩鶴，客至指以誇 曰：「此仙禽也，凡禽卵生而此胎生。」語未卒，園丁報曰： 「此鶴夜產一卵，大如梨。」淵材面發赤，訶曰：「敢謗鶴也！」 卒去，鶴輒兩展其脛伏地，淵材訝之，以杖驚使起，忽 誕一卵。淵材嗟咨曰：「鶴亦敗道，吾乃為劉禹錫佳話 所誤。自今除佛老子、孔子之語，予皆勘驗。」予曰：「淵材 自信之力，然讀《相鶴經》未熟耳。」
《夢溪筆談》：林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛 入雲霄，盤旋久之，復入籠中。逋常汎小艇遊西湖諸 寺，有客至逋所居，則一童子出應門，延客坐，為開籠 縱鶴，良久，逋必棹小船而歸，蓋嘗以鶴飛為驗也。 《因話錄》：周丞相與客閒步園中，玩群鶴，問曰：「此牝鶴 耶？牡鶴耶？」客從旁曰：「獸為牝牡，禽為雌雄。」丞相曰：「雄 狐綏綏，狐非獸乎？牝雞之晨，雞非禽乎？」客不能對。 《宋史謝方叔傳》：方叔罷左丞相致仕，度宗即位，方叔 以一琴、一鶴、金丹一粒來進。
《齊東野語》：謝方叔惠國自寶祐免相，歸江西寓第。壬 申正月，公燕居無他，忽報雙鶴相繼而斃，公喟然嘆 曰：「鶴既仙化，余亦從此逝矣。」於是區處家事，凡他人 負欠文券，一切焚之。沐浴朝衣，焚香望闕遙拜，次詣 家廟祝白，招親友從容敘別，具有條理。遂大書偈曰： 「罷相歸來十七年，燒香禮佛學神仙。今朝雙鶴催歸 去，一念無慚對越天。」瞑目靜坐，須臾而逝。
《內觀日疏》：晁采畜一白鶴，名素素。一日雨中忽憶其 夫，試謂鶴曰：「昔王母青鸞，紹蘭燕子，皆能寄書達遠， 汝獨不能乎？」鶴延頸向采，若受命狀。采即援筆直書 二絕，繫於其足，竟致其夫，尋即歸矣。
《祕閣閒話》：池州鳳凰山道士趙自然，夢陰真君與柏 葉一枝九疊，食之，因不食，神氣異常。為詩：「嘗欲棲山 島，閒眠玉洞寒。丹哥時引舞，來去跨雲鸞。」或問何名， 丹哥曰：「鶴也。」
《祛疑說》：向遇一道友，能呼鶴雀之類，從而求之，幾月 乃許，傳授其法用活雄鳩血書符，殺命助靈，心已不 喜，先授七字咒，約旦日教以作用。閱其咒語，盡從反 犬有狐狸等字，方知此為嶺南妖術耳，遂不卒受其 說。
《研北雜志》：虎丘有清遠道士養鶴磵。 《墨客揮犀》：崆峒山廣成子修道所，絕壁有石穴，謂之 早鶴祠。鶴頂如丹，毛羽皆黑，日照之，金色燦然。 《辨疑志》：幽州石老者賣藥為業，年八十，忽然腹大，十 餘日不下食，飲水而已，其疾猶扶持而行。比明，其子 號叫四鄰云：「適來有兩白鶴入我父室中，吾父亦化 為白鶴，同飛去。」遂指雲中，鶴擗地號叫。頃之，人異而 觀之，皆焚香跪拜。節度使李懷山及兵馬使朱希采 驗，見室中有穿紙格出入處，遍問邑人四鄰，皆言石 老化為白鶴飛去，翔翥雲間。移時，節度使賜石老子 米一百石，絹一百疋。遠近傳石老得仙。太清宮道士 段常者，《續仙傳》備載石老得升仙事。月餘，其子與鄰 人爭鬥官中推。�乃為《絹不平》，云「石老病久」，其夕奄 然將終。其子以木貫大石，縛父屍沉於桑乾河水，妄 指雲中白鶴是父。州縣復差人檢驗，兼於所沉處撈 漉得屍。懷山怒，遂杖殺其子。里伍節級科次瘞其石
