俗以此占其雨否。《淮南子》曰：螣蛇游霧，而殆於蝍蛆 烏，力勝日而服於鵻。《禮》：「烏，陽物也。」
《鸒》
《釋鳥》云：「鸒斯，鵯鶋。」郭璞曰：「雅烏也。小而多群，腹下白 小。」《爾雅》曰：「不反哺者謂之雅烏。」《詩》曰：「弁彼鸒斯，歸飛 提提。」言鸒斯烏之不能反哺者，尚能歸飛以從其類， 而不失弁樂。今己曾反鸒之不如也。《法言》曰：「頻頻之 黨，甚於鸒斯」，亦賊夫糧食而已矣。鸒斯賊夫糧食，以 眾故也。《方言》曰：「齊宋之間，凡物盛多謂之寇。」郭注曰： 「今江東有小鳧，其多無數，俗謂之寇鳧。」《東都賦》曰：「鵯 鶋秋棲，鶻鳩春鳴。」今眾鳥秋分多群集，非特烏也，然 至春分，輒兩兩而翔，不復群矣，俗謂之分群。《月令仲 秋》曰：「群鳥養羞」，豈謂是乎？
《爾雅翼》
《烏》
烏，孝鳥也。始生，母哺之六十日，至子稍長，則母處而 子反哺，其日如母哺子之數。故烏一名哺公。而束晳 《補亡詩》云：「嗷嗷林烏，受哺于子也。」孔子曰：「烏。」�呼也。 取其助氣，故以為烏呼。蓋烏之呼，如人之嘆聲，故古 者記人之嘆，輒書於戲。於即烏字，《穆天子傳》曰：「於鵲 與處」是也。戲即呼也。古者言日中有烏，堯時十日並 出，羿射落九烏，蓋日以比人主。《傳》曰：天無二日，土無 二王。少皞之衰，九黎亂德，堯出而平之，故以喻射九 烏焉。日中之烏有三足，故說者以為烏三點者，法三 足。然《說文》鳥烏之足似匕，皆從匕，無三足之義，且舄 焉皆鳥名，從烏之類，豈必皆三足耶？此與數馬足者 類矣。烏好下麥田中拾麥食之，既飽則啄土藏之，已 而忘其處，往往疆畔之上麥種十為叢者，烏所種也。 其智足以通禍福，故所在則人忌之。而西南人視烏 為鬼，以為能知未然也。太公曰：「愛人者，愛其屋上烏； 憎人者，憎其儲須。」蓋儲峙以待所須，人之所宜愛也， 而憎人者并憎之；烏集為不祥，宜所憎也，而愛人者 并愛之。以言憎愛因情而遷，有如此者。《淮南》云：「烏力 勝日而服于鵻，禮能有修短也。」烏本黑之稱，故《瑞應 圖》以白烏為太陽之精，至孝之應。《孝經援神契》曰：「德 至鳥獸，則白烏」下。先君尚書守新定日，有烏生四子 于郡之南山，二黑二白，日集于黃堂，相間飛止若奕。 州人請奏瑞，不許。是亦異矣。
《本草綱目》
《慈烏釋名》
李時珍曰：「烏」字篆文象形鴉，亦作鴉。《禽經》：「鴉鳴啞啞， 故謂之鴉。」此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日， 可謂慈孝矣。北人謂之寒鴉，冬月尤甚也。
《集解》
掌禹錫曰：「慈烏，北土極多。似烏鴉而小，多群飛作鴉 鴉聲，不羶臭，可食。」時珍曰：「烏有四種：小而純黑，小觜 反哺者，慈烏也。似慈烏而大，觜腹下白，不反哺者，雅 烏也。似雅烏而大，白項者，燕烏也。似雅烏而小，赤觜 穴居者，山烏也。山烏一名鸀，出西方。燕烏一名白脰， 一名鬼雀，一名鶷𪆰。音轄軋。」《禽經》云：「慈烏反哺，白脰」 不祥。大觜善警，元烏吟夜。又云：「烏鳥背飛而向啼也。」 又蜀徼有火鴉，能銜火。
《肉氣味》
酸鹹平無毒。
《主治》
《宋嘉祐》曰：「補勞，治瘦，助氣，止咳嗽，骨蒸羸弱者，和五 味淹炙食之，良。」
孟詵曰：「《北帝攝鬼錄》中，亦用慈鴉卵。」
《烏鴉集解》
李時珍曰：「烏鴉大觜而性貪，鷙好烏，善避繒繳，古有 《鴉經》，以占吉凶。」然北人喜鴉惡鵲，南人喜鵲惡鴉，惟 師曠以白項者為不祥，近之。
《肉氣味》
酸澀平無毒。
孟詵曰：「肉澀臭，不可食，止可治病。」陳藏器曰：「肉皮卵， 食之令人昏忘。其毛亦然，蓋未必昏，為其羶臭耳。」
《主治》
《宋嘉祐》曰：「瘦病咳嗽，骨蒸勞病。臘月以瓦瓶泥固，燒 存性，為末。每飲服一錢。又治小兒癇疾及鬼魅。」李時 珍曰：「治暗風癇疾及五勞七傷，吐血咳嗽，殺蟲。」
《發明》
蘇頌曰：「烏鴉，今人多用治急風，而《本經》不著。宜於臘 月捕取翅羽觜足全者，泥固鍛過入藥，治諸風，烏犀 丸中用之，見《和劑局方》。」李時珍曰：「《聖濟總錄》治破傷 中風，牙關緊急，四肢強直，有金烏散，鍛過入藥，品多 不錄。」
《烏目氣味》
無毒。
《主治》
陳藏器曰：「吞之，令人見諸魅。或研汁注目中，夜能見 鬼
