《鳶烏醜》,其飛也翔。
〈注〉布翅翱翔。〈疏〉鳶鴟也。鴟,鳥之類,其飛也布翅翱翔。
《春秋緯》
《元命苞》
「日中有三足烏」,烏者陽精,其僂呼也。
「僂呼」 溫潤生長之言。
「火流為烏」,烏孝烏何知孝烏,陽精,陽天之意。烏在日 中,從天以昭孝也。
《運斗樞》
飛翔羽翮為陽,陽氣仁,故烏哺公也。
《瑤光星,散而為烏》。
《孝經緯》
《援神契》
「德至鳥獸」,則「白烏下。」
《小爾雅》
《廣烏》
去陰就陽者,謂之「陽烏」,鳩雁是也。純黑而反哺者,謂 之烏。小而腹下曰「不反哺」者,謂之「鴉烏。」白項而群飛 者,謂之「燕烏。」白脰烏也。鴉烏,鸒也。
鸒,鸒斯也,亦曰《鵯鶋》。
《大戴禮記》
《夏小正》
「十月黑烏浴」者,何也?烏浴也者,飛乍高乍下也。
《禽經》
《烏》
《慈烏反哺》,
《慈烏》曰「孝。烏長則反哺其母,大觜,烏否。」
《白脰烏》,不祥。
烏之白脰者,西南人謂之「鬼」 雀,鳴則凶咎。
《巨喙烏》,善警。
烏之巨觜者善避,矰弋彈射曰「善警。」
《哀烏吟夜》。
烏之失雄雌則夜啼
《古今注》
《烏別名》
烏:一名《孝鳥》,一名《元鳥》。
《玉曆通政經》
《三足烏》
《三足烏》,王者慈孝被于百姓,不好殺生則來。
《孫氏瑞應圖》
《烏瑞》
《白烏》者,宗廟肅敬則至。
《赤烏》,「王者不貪天下而重民命,則至。」
文王時,見蒼烏王,孝悌則至。一本曰:「賢君王,帝主修 行,孝慈被於萬姓,不好殺生,則來。」
《酉陽雜俎》
《烏占》
「烏鳴地上無好聲」,人臨行,烏鳴而前引多喜,此《舊占》 所不載。
《俗候》:「烏飛翅重,天將雨。」
《補禽經》
《烏啼》
烏以悲啼。
《中華古今注》
《白脰烏》
燕,白脰烏也。脰烏子須食母,亦能自食其子也。
《埤雅》
《烏》
《說文》曰:「烏,孝鳥也。象形。」林罕以為全象鳥形,但不注 其目睛。萬類目睛皆黑,烏體全黑,遠而不分別其睛 也。烏一名鴉,其名自呼。《淮南子》曰:「烏之啞啞,鵲之唶 唶」,豈為寒暑燥濕變其聲哉?《詩》曰:「莫赤匪狐,莫黑匪 烏。」蓋狐群者也,烏合者也。故《詩》以況衛之君臣,並為 威虐,其惡如一。又曰:「哀我人斯,于何從祿?瞻烏爰止, 于誰之屋?」言富人之屋,利之所在,故烏集焉。民之從 祿,將知此矣。大夫欲王瞻之也。又曰:「匪手㩦之」,言示 之事,此之謂也。又曰:「具曰予聖」,誰知烏之雌雄,言幽 王君臣俱自謂聖,如烏之黑,雌雄無以相別也。《管子》 曰:「烏集之交,初雖相驩,後必相咄。」詩人每引以刺者, 非特譏其為惡如一,亦以刺其初皆利合不以道也。 烏又為嘆詞者,雀見虎則鳴,烏見異則噪,故以為烏 霍。烏霍,嘆所異也。今人聞鵲噪則喜,聞烏噪則唾,以 烏見異則噪,故輒唾其凶也。《尚書大傳》曰:「愛人者兼 其屋上之烏」,然則惡而知其善,愛而知其惡者,寡矣。 孫武子曰:「鳥起者伏也,烏集者虛也。」言古之善料兵 者,觀鳥起而知伏,視烏集而知遁。《傳》曰:「烏樂空曠,鵲 樂稠鬧。」世云:「鴛交頸而感,烏傳涎而孕。」《莊子》曰:「烏鵲 孺」,蓋謂是歟。故語曰:「鵲傳枝,鴉茹沫。」又舊說烏性極 壽,三鹿死後能倒一松,三松死後能倒一烏。《雜俎》曰: 俗候烏飛翅重,知天將雨。烏,陽物也,感陰氣而重,故