之性。伏惟皇帝陛下德教百姓，孝刑四海，攝提從紀，
天下文明。是以東海輸禽，乍改黔質；西山度羽，或變 蒼精。臣去月三十日行到陝州，獲大都督莫仁樂列 稱於射堂內見一蒼烏，林薄回翔，循環不去。駐乘木 之精，轉司風之翼。斯實禮敬所覃，孝慈之感。理宜歸 瑞祕圖，書祥帝冊，用光至德，取效升平。無令赤鳳留 止，偏為瘞玉之歌；元鶴徘徊，獨擅銜珠之舞。
《進白烏賦》唐·張說
「咨大鈞之播氣，在品物而流行。有莫黑之凡族，忽變 白而效靈。感上人之孝道，合中瑞於《祥經》。」若夫事出 神妙，理以舒卷。既集王屋，飛隨帝輦。捧日高翥，迎風 細轉。識句句於招呼，每啞啞於吻吮。以其雪羽霜毛， 冰清玉狀。拔奇綠林之下，賞異紫臺之上。瞰鳷鵲之 紗窗，把鳳凰之衣桁。恐同類之見嫉，畏不才之速謗。 期委命於渥恩，豈願思於閑放，維聖君之靈囿，物何 遠而不臻，有能言而可重，或善舞而取珍，若隨驅而 入獻，與寶羽而為鄰，採朝噪之聲樂，眷夜啼之曲新， 無芒距而耀武，不鉤觜以懷仁，謝先容而特達，卻假 飾以全真，鑒深心於反哺，終報德於君親。
《白烏呈瑞賦》裴度
翩彼靈烏，賁然效質。披圖牒而罔二，葉邦家而得一。 備體有光，至真無匹。宗廟薦敬，帝王之孝克孚；天地 感仁，潔朗之容可述。恥受彩以相混，故莫黑而獨出。 「上瓊樹而若無，下瑤階而乍失。懷恩反哺，方去去以 凌雲；養素來儀，且翻翻而就日。」觀夫載飛載止，厥狀 粲然。不染而成，因心之孝以立；匪召而至，感物之道 「遐宣。向皇風而自舞，與麗景而相鮮。」人具爾瞻，既含 章而效祉；我無爾詐，乃見素以守全。懿夫不汙其色， 罔違斯道。秀質安倚，凝光淨好。美仁慈之及物，故易 色於昭昭；惡赤黑之眩人，乃成形於皓皓。且夫應圖 咸若，鄙皋澤之鳴鶴；瑞聖不還，陋江湖之白鷴。諒飲 啄於仁義，豈逃潛於阻艱。所以其見無常，其來有素。 雲凝標於羽族，玉潤合於王度。常從碧海，隨杲日而 悠揚；今在華林，偶盛時而瞻顧。實由我后，敬之昭假， 皇矣光宅。垂拱而燭幽以明禽鳥乃化元為白。逗祥 光而聿至，望休氣以來格。時哉時哉，奮翹英於紫陌。
《白烏呈瑞賦》孟簡
驗白烏之祥牒，告皇家之寶祚。蓋由天子張至，仁本 太素，享宗廟而無爽，薦孝敬而有度。何嘗日浴，翻皓 體以來儀；曾異火流，奚丹羽之可慕？凌翯翯之白鳥， 類振振之翔鷺，稟純德而自甄，誠眾色之難汙。觀其 皎皎奇狀，明明麗質；霜毳潔朗，玉姿閑逸。不愛其瑞， 嘉載飛之可瞻；思效其祥，見莫黑之如失。寧爰企於 往代，可俯窺於今日。原乎孝理通元，格皇至虔。惟烏 感應，其容昭宣。拘正色而道洽，徒反哺而名全。不然， 則有威鳳之可紀，何白烏之是傳？樂而有聲，且不棲 于楚幕；潔而成質，故自協於靈篇。出林而日華亂動， 繞樹而月影相鮮。嚮至化而遠集，想皇風而戾焉。眾 而何為？悲子生之八九；大而無慮，笑水擊之三千。爾 其超遙高翥，來不可遏。見歸飛之薦臻，誠愷悌之四 達。諒深仁之所化，固至性之難奪。若乃載鳴嗷嗷，浮 彩皓皓，受西方之精氣，自洪爐而鎔造。遐想其蒼赤 呈祥，豈與乎雪霜同縞？且養素而委質，非取容而強 顏。故下臣賀瑞而歌曰：「素德式昭兮何赫奕，元質從 化兮為潔白，符仁孝」兮葉佳冊，見祥瑞兮流聖澤。
《京兆府獻三足烏賦》〈以平上去入周而復始為韻〉
李雲卿
杲杲靈烏，萃於神都。耀彼殊彩，呈茲異軀。披拂四氣， 翱翔九衢。恥祥鸞之止棘，慕儀鳳之棲梧。瑞表孝紀， 名標祕圖。將有感而必集，豈獨殷周與有虞。觀其降 自日域，戾於天府。音諧雅頌，動中規矩。頡頏其質，差 池其羽。步芳草而三趾徐來，愬祥風而六翮微舞。珍 奇莫測，觀者如堵。諒茲禽之禎祥，告我皇之福祜。於 是羅者既獲，虞人是薦。貯以瑤筐，登於玉殿。凝睿想， 迓神眄。孤飛砌上，似於雲際而遊；獨立君前，疑乎日 中而見。聖情不極，念茲莫黑。彼應感而至，我有道而 得。狎以馴擾，安其棲息。夜啼玉壘，聲雖入於舜聰；曙 喚瑤階，心豈知夫帝力。不然者，曷足以昭我皇之元 化，表吾君之恭默。是知國將昌則降而為祥，政或缺 則歸彼扶桑。天道不昧，神心孔彰。豈有情在於斯烏， 固靈應昭乎彼蒼。既集吾君之福祉，與天地而終始。 儻不翦其毛羽，願長飛於帝里。
《京兆府獻三足烏賦》王顏
「夫何赫赫之太陽，忽降精於烏鳥，乃呈瑞於皇王」，足 應《乾》之三數，目曜日之九芒。降天邑而於我李，浴咸 池而自扶桑。嘗空聞於前牒，今實觀於殊祥。天既無 私，祥何能隱？昭聖代之有應，垂休徵之無盡。瑞於帝 室，表大孝於天衷。獻自尹京，驗長安之日近。始至也， 眾羽駭集，伊人驚萃，邁麟鳳之時見，何鷹隼之能畏？ 如深就日之誠，不效摶風之志。願委質而入貢，終依 仁以馴致。入銅籠而戢翼，向金殿而矯翅。將告於休
