似對以意。由是憐楚人之迷鳳，陋越裳之獻翟。小哉 棲棘之鸞，蔑矣應風之鶂。未如我陪日馭之出入，遊 天居之岑寂。曩有赤而呈美，白以效靈。俱非應乎殊 貺，亦或載於祥經。終未如符孝理之「永錫，昭寶運之 康寧」，則如堯舜登極，夔龍夾輔，布政無偏，惟賢是取， 故得感陽精於上帝，贊陰陽於下土，光昭萬葉，輝映 千古。良史當載美而記時，謏才顧賡歌而蹈舞。
《烏巢大理寺獄戶賦》〈以昔開元中刑措至此為韻〉
韓鎡
皇帝恩霑庶類，道格元功，化覃於萬國之間，苛慝不 作；烏巢於圜扉之內，囹圄知空。「載飛載止，以雌以雄， 寂寂無猜於牖下，翩翩不去於林中，足驗時清，可知 刑措，廉恥必格，寬仁有裕。垣深不阻於歸飛，鑰動何 驚於反哺。蒼鷹莫擊，寧懷獄吏之憂；疏網無加，豈有 虞人之懼。」夫刀鋸勿用，狴牢洞開，顧叢棘而未下，拂 青槐而乍回。拾卵無聞於貪吏，焚巢自絕於燃灰。表 異而居，飲和而至，翻然用刑之處，閴是無人之地。中 臺柏老，顧棲息而難安；念室扃閒，每飛鳴而自遂。實 由吾君信孚禽鳥，澤及黎元，共履平安之路，咸知仁 育之恩。向日寧憂於闔戶，知風不憚於襲門。定國徒 美於詳明，何施善政？冶長不罹於縲絏。豈見銜冤自 然，罔遇殘傷，免於彈射。曾無滅趾之士，不有抱關之 客。既生既育，八九子以均安；不識不知，四三皇于往 昔。是知政惟惠愛，不尚威刑，止夏臺而自逸，陋楚幕 之不寧。永夜風凄，或徘徊於月樹；逾冬候暖，欣寂寞 於訟庭。彼三足徒稱夫盛事，素容虛美於祥經。懿夫 昭德塞違，柔遠能邇，大無用於兵革，細罔行于鞭箠， 每夕宿而來斯，寧夜啼而去。彼昔周稱訟息，漢號刑 清，曾何足而致此。
《紅觜烏賦》〈以新飛羽未調為韻〉李子卿
殊方之鳥兮，丹觜黑身，異性特立兮，既孝且仁。勁毳 非日黔而得黑，快吻豈研硃而益新。不頡頏以干物， 常翩翻而狎人。非越鳥之思歸，羨海鷗之多機。謂富 屋之堪止，謂芳枝而可依。其來也狀銜花未下，其去 也疑帶火初飛。何必將雛，聲已傳於綠綺；如能反哺， 遊更狎於綵衣。嗷嗷其音，泄泄其羽。常飲啄於軒砌， 「每棲翔於牖戶。凌美翼之鵷雛，掩能言之鸚鵡。朝食 芳餌，全忘攫肉之心；夜宿雕籠，何有啼城之苦。顧弱 質而誰貴，誠主人之厚意。非九子之是思，仰三足而 多愧。鳴躍既安，摶扶尚未。鶯何德而遷喬，鶴何功而 在位？稻粱已飽兮羽翼將調，霜臺可宿兮雲漢非遙。 倘不使余尾之譙譙，余音之嘵嘵，為」君一舉凌丹霄。
《紅觜烏賦》崔元明
「伊空桐之靈鳥兮，丹觜黑質，拂羽青霄兮，流形白日。 與鴛鷺而為伍，豈凡鳥之能匹？故其聲則合雅，動必 依仁，受惠而狎，感恩而馴。既裔裔而翔漢，嘗啞啞而 向人。不驚不怖，亦義而親。爾其升丹楹，入華堂。對上 客之羅薦，拂佳人之褧裳。驚空簾之秋色，怨夕月之 清光。悲信美而非吾土，傷幽棲而思故鄉。於是湘妃」 援琴，相如為歎。何不開金籠而使飛，永鶱翥於雲漢。 重曰「日宮難可躋。月樹復驚棲。未聽將雛曲，空聞怨 夜啼。」
《靈烏賦》宋·梅堯臣
烏之謂靈者何噫？豈獨是烏也。夫人之靈，大者賢，小 者智；獸之靈，大者麟，小者駒；蟲之靈，大者龍，小者龜； 鳥之靈，大者鳳，小者烏。賢不時而用智給給兮為世 所趨；麟不時而出駒，流汗兮擾擾於修途。龍不時而 見龜，七十二鑽兮，寧自保其堅軀。鳳不時而鳴，烏啞 啞兮招唾罵於邑閭，烏兮事將兆而獻忠。人反謂爾 「多凶。凶不本于爾，爾又安能凶？凶人自凶，爾告之凶， 是以為凶。爾之不告兮，凶豈能吉。告而先知兮，謂凶 從爾出。」胡不若鳳之時鳴，人不怪兮不驚。龜自神而 刳殼，駒負駿而死行。智騖能而日役。體劬劬兮喪精， 烏兮爾靈。吾今語汝，庶或汝聽。結爾舌兮拑爾喙，爾 飲啄兮爾自遂。同翱翔兮八九子，勿噪啼兮勿睥睨。 往來城頭無爾累，
《靈烏後賦》前人
靈烏。我昔閔爾之忠，告人之凶，遭人唾罵，於時不容， 覆巢彈類，驅逐西東。余是時作賦以弔汝，非乘爾困 而責爾聰。今也主人悟彈者去，豐爾食於太倉，置爾 巢於高樹，晨雞不鳴，百鳥爭慕，傍睨鳳凰，下窺鵷鷺。 爾於此時，徒能縱蒼鷹，逐狡兔，不能啄叛臣之目，伺 賊壘之去，而復憎鴻鵠之不親，愛燕雀之來拊，既不 我德，又反我怒。是猶秦漢之豪俠，遠己不稱，昵己則 譽。夫然吾知分足而已矣，又焉能顧。
《和靈烏賦》范仲淹
「靈烏靈烏，爾之為禽兮，何不高翔而遠翥？何為號呼 於人兮，告吉凶而逢怒。」方將折爾翅而烹爾軀，徒悔 焉而忘路。彼啞啞兮如訴，請臆對而心諭。我有生兮， 累陰陽之含育。我有質兮，處天地之覆露。長慈母之 危巢，託主人之佳樹。斤不我伐，彈不我仆。母之鞠兮
