上者」失其所居之象也。已而處直，果被廢死。
《高僧傳》：後唐釋可止善律詩。在定州日，中山節度使 王處直與太原互相疑貳，諸矦兼并，王令方欲繼好 息民，因命僧齋於慶雲寺。會有獻白鵲者，王曰：「試為 詠題。」止即席而成後句云：「不知誰會喃喃語，必向王 前報太平。」王欣然。
《冊府元龜》：「後唐明宗天成二年四月，郢州進白鵲。乙 丑，滄州進白鵲。」
《幸蜀記》：長興五年正月，白鵲集玉局，化白龜遊宣華 苑。季良上表陳符瑞，率百官勸進曰：將士大夫盡節 效忠于殿下，正望攀鱗附翼。知祥曰：「德薄不足以承 天命，以蜀王而老于孤足矣。」季良曰：「早延大統，原以 慰軍民推戴心。」閏正月二十八日遂僭帝位。
《遼史劉伸傳》：「伸改崇義軍節度使，政務簡靜，民用不 擾，致烏鵲同巢之異，優詔褒之。」
《宋史五行志》：「寶元二年，長舉縣有白鵲，嘴腳紅，不類 常鵲。」
元豐三年八月戊寅，平棘縣獲白鵲。
六年七月壬申，丹州生白鵲。
《談苑》院中有雙鵲，栖於玉堂之後海棠樹。每學士會 食，必徘徊翔集，或鳴噪，必有大詔令，或宣召之事，因 謂之「靈鵲。」故晁翰林詩云：「卻聞靈鵲心應喜。」并予詩 云：「靈鵲先依玉樹棲。」蓋謂此也。
《齊東野語》：寶慶間有孫氏子名守榮，善風角烏占，其 術多驗，號富春子，登史衛王之門，頗為信用。一日，聞 鵲噪，史令占之，云：「來日晡時，當有寶物至，然非丞相 所可用者。今已抵關，必有所礙而未入耳。」翌日，果李 全以玉柱斧為貢，為閽者遲留，質之于府而後納。 《宋史謝皇后傳》：理宗謝皇后，諱道清，父渠，伯祖深甫， 后生而。�黑瞖一目。渠伯早卒，家產益破壞，后嘗躬 親汲飪。初，深甫為相，有援立楊太后功，太后德之。理 宗即位，議擇中宮，太后命選謝氏諸女，后獨在室，兄 弟欲納入宮，諸父�伯不可曰：「即奉詔納女，當厚奉 資裝，異時不過一老宮婢，事奚益？」會元夕，縣有鵲來 巢燈山，眾以為后妃之祥。�伯不能止，乃供送后就 道。后旋病疹，良已，膚蛻瑩白如玉，醫又藥去目瞖。時 賈涉女有殊色，同在選中。及入宮，理宗意欲立賈太 后，曰：「謝女端重有福，宜正中宮。」左右亦皆竊語曰：「不 立真皇后，乃立假皇后邪？」帝不能奪，遂定立后。 《齊東野語》：咸淳間，福邸涼堂初成，有鵲巢于前廡，賓 客交慶，有形之歌詩者。殊不知野鳥入室，不祥莫甚。 《指月錄》：「鳥窠道林禪師見秦望山長松盤屈如蓋，遂 棲止其上，故謂之鳥窠禪師。復有鵲巢於其側，自然 馴狎，亦目為鵲巢和尚。」
《金史五行志》：「太宗天會九年七月，上御西樓聽政，聞 咸州所貢白鵲，音忽異常。上起視之，見東樓外光明 中有像巍然高五丈許，下有紅雲承之，若世所謂佛 者。乃擎跽修虔，久之而沒。」
宣宗元光二年正月，有鶴千餘翔于殿庭，移刻去。是 時烏鵲夜驚，飛鳴蔽天，其諸妖怪甚多。
《元史王士弘傳》：「士弘，延安中部人。父搏有疾，士弘傾 家貲求醫，見醫即拜，遍禱諸神，叩額成瘡。父歿，哀毀 盡禮，廬墓三年，足未嘗至家。墓廬上有奇鵲來巢，飛 鳥翔集，與士弘親近，若相狎然，眾咸異之。」
《瑯嬛記》：「陳豐與葛勃屢通音問，而歡會末由。七月七 日，豐以青蓮子十枚寄勃，勃啗未竟，墜一子于盆水 中。有喜鵲過，惡汙其上，勃遂棄之。明早有並蔕花開 于水面，如梅花大。」
《金壇縣志》：「弘治六年秋，白鵲來巢在西禪寺樹，飛鳴 上下，群鵲遂之。」
《太平清話》：楊椒山先生喜鴉而惡鵲，云：「鴉報凶，鵲報 吉；鴉近忠，鵲近。」䛕 《贛榆縣志》：「萬曆三年，吏員朱梓家搆堂未成。鵲巢梁 上，孕五雛，月餘飛去。匠日營其下，不驚也。」
《新鄭縣志》「順治十六年，馮三思庭前巢鵲五雛，中一 純白，令僮飼之，飛止。從人以聞於縣，具文進為瑞。」
鵲部雜錄
《詩經周南鵲巢章》：「維鵲有巢，維鳩方之。」
維鵲有巢，維鳩盈之。
《陳風》「防有鵲巢。」
《莊子馬蹄》篇：「至德之世，其行填填，其視顛顛。當是時 也，山無蹊隧，澤無舟梁，萬物群生，連屬其鄉；禽獸成 群，草木遂長。是故禽獸可繫羈而遊，烏鵲之巢可攀 援而闚。」
《荀子哀公》篇：「古之王者，其政好生惡殺，烏鵲之巢，可
