俯而窺。」
《呂氏春秋貴當篇》：「窺赤肉而烏鵲聚。」
《易林》：「烏鵲嘻嘻，天火將起。燔我室屋，災及妃后。 烏飛鵲舉，照臨東海。」
「眵雞無距」，與鵲格鬥。「鉗折目盲」，為鵲所傷。
《秋冬》探巢，不得鵲雛。銜指北去，慚我少姬。
李耳橐鵲更逢，恐惜擾余以腹，不能舉格。
野烏山鵲，來集六博。《三梟》四散，主人勝客。
烏子鵲雛，常與母居。願慕群旅，不育其巢。
鵲巢柳樹，鳩奪其處。任力德薄，天命不佑。
鵲笑鳩舞，來遺我酒。大喜在後，授我龜紐。
鴻鵲高飛。鳴求其雌。雌來在戶。雄哺嘻嘻。甚獨勞苦。 炰鱉膾鯉。
怒非其怒，貪妬腐鼠，而呼《鵲鴟》。自令失餌，倒被災患。 白鵲銜珠，夜食為明。膏潤優渥，國歲年豐。中子來同， 見惡不凶。
烏鵲食穀，張口受哺。蒙恩被德，長大成就。柔順利貞， 君臣相好。
烏集茂木，心樂願得。烏鵲食穀，張口受哺。柔順利貞， 感戴慈母。
蟻封戶穴，大雨將集；鵲數起鳴，牝雞嘆室。
「烏會鵲合」，與惡相得；「鴟鴞相酬」，為心所賊。
《探巢得雛》，「鳩鵲俱來，使我心憂。」
「鵲巢鳩城」，「上下不親。」內外乖畔，子走失顧。
《淮南子人間訓》：「夫鵲先識歲之多風也，去高木而巢 扶枝，大人過之則探𪃟，嬰兒過之則挑其卵，知備遠 難而忘近患。」
《鵲矢中蝟》。〈注〉言「蝟能制虎，見鵲便迎腹受啄，中其矢 輒爛。」
《厚道訓》：「烏之啞啞，鵲之唶唶，豈為寒暑燥濕變其聲 哉？」
繆稱訓《鵲巢》，「知風之所起。」〈注〉歲多風，則鵲作巢卑。 《鹽鐵論》：「中國所鮮，外國賤之。崑山之旁，以玉璞抵烏 鵲。」
《晉書王澄傳贊》「澄之解袒登枝，裸形捫鵲。以此為達， 謂之高致。輕薄是效，風流詎及。」
《博物志》：「鵲巢門戶，背太歲得，非才智也。」
《顏氏家訓》：士大夫或不學問，道聽塗說，轉相祖述，莫 知源由。莊生有「乘時鵲起」之說，故謝脁詩云：「鵲起登 吳臺」，吾有一親表。作《七夕》詩云：「今夜吳臺鵲，亦往共 填河。」
《開元天寶遺事》：「時人之家聞鵲聲，皆為喜兆，故謂靈 鵲報喜。」
《譚子化書》：「牛牧於田，豕眠於圃，非烏鵲之馭，烏鵲從 而乘之，以其無異心之故也。」
《中華古今注》：「鵲一名神女，俗云『七月填河成橋』。」《詩》云： 「『維鵲有巢而鳩居之』。言其鳩拙，假鵲而成巢也。」 《墨客揮犀》：「北人喜鴉聲而惡鵲聲，南人喜鵲聲而惡 鴉聲。鴉聲吉凶不常，鵲聲吉多而凶少，故俗呼喜鵲， 古所謂乾鵲是也。南中多有信鵲者，類鵲而小，能為 百禽聲，春時其聲極可愛，忽飛鳴而過庭簷間者，則 其占」為有喜。
「五色線。」《北堂書鈔》：李孝貞《詠鵲》：「東立朝雨霽，南飛夜 月鳴。」《東方朔傳》曰：「孝武坐未央前殿，天新雨止，東方 朔屈指獨語。上問之，對曰：『殿後柏上有鵲，立枯枝上， 東向而鳴。視之果然』。」問何以知之，曰：「風從東來鵲尾 長，傍風則傾，背風則蹶，必當順風而立，是以知也。」 《彥周詩話》：「人作《七夕》詩，押潘尼」字，眾人竟和，無成詩 者。僕時不曾賦。後因讀藏經。呼喜鵲為《芻尼》。乃知讀 書不厭多。
《緯略》：詩人以乾鵲對「濕螢」，惟王荊公以為虔。字音見 於鵲之「疆疆。」
《貴耳集》：「鵲背太歲，此物之靈也。」
《雜五行書》「埋鵲一枚溝中，辟盜賊奸邪。」
《木几冗談》：「夫鵲之聲，人情喜之；夫鴉之聲，人情惡之。 夫鴉為鵲聲，人情愈惡之。猗與王莽藏金縢，自擬周 公旦，何異鴉之效鵲聲也。」
《空同子》：鳥之性南向，鴉鵲晨南昏北。蝠昏南晨北，南 出而北還也。
《田家雜占》：鵲巢低，主水，高主旱。俗傳鵲意既預知水， 則云「終不使我沒殺」，故意愈低，既預知旱，則云「終不 使我曬殺」，故意愈高。《朝野僉載》云：鵲巢近地，其年大 水。鵲噪早，報晴明，曰乾鵲。
《鵲噪簷前》，主有佳賓至，及有喜事。
《汲古叢語》：「鵲能決起而不戀群。」
《雚經》「鵲梁蔽形，雚石歸酒
