日，而鵝絕食飲。三日，竟死柩下。黃氏子松哀之，置竹 器坎地，瘞之，封土名「義鵝塚。」
《新城縣志趙公去思碑記》：「公自衣，夏惟一葛，冬惟一 布。士民則之，無敢奢華者。宴會，酌定餚十五器，果五 品，飯三道，不宰雞鵝，每席折雞鵝銀五分貯庫。至年 終，分賑貧士。」
《濟南府志》：章丘李太常開先嘗稱其客濟南胡春，以 鵝管作笛，有穿雲裂石聲。大梁周侍郎亮工過章丘， 猶見有為此技者。其《追憶》詩云：「鵝管檀槽明月夜，百 年猶按奉常歌。」蓋謂此也。
鵝部雜錄
《鹽鐵論》，「今富者，春鵝秋雛。」
崔豹《古今注》：「夫鵝，似鵠而大，頸長八尺，善鬥，好啖蛇。」 《唐書·南蠻驃國傳》：「凡曲名十有二十，曰野鵝。謂飛止 必雙，徒侶畢會也。」
《嶺表錄異記》：「鵝毛被者，南蠻之酋豪多選鵝之細毛， 夾以布帛，絮而為被，復縱橫納之，其溫柔不下於挾 纊也。」俗云：「鵝毛被，柔暖而性不偏冷，宜覆嬰兒，兼辟 驚癇。」
李氏《刊誤》：夫展禮之夕，壻執鴈入奠執贄之義也。又 以鴈是隨陽之禽，隨夫所適，鴈是野物，非時莫能致， 故以鵝替之者，亦曰奠鴈。《爾雅》云：「舒鴈鵝。」鵝亦鴈之 屬也。其有重於嗣續，切於成禮者，乃以厚價致之，既 而獲，則曰「已有鵝矣，何以鴈為？」是以鴈為使，代鵝為 禮，鴈為長物，典故將廢，何不正之。
《續博物志》：李衛公言：「鵝驚鬼。」
《清異錄》：「世呼鵝為『兀地奴，謂其行步盤跚耳』。」
《物類相感志》：「煮老鵝不爛，就竈邊取瓦一片同煮，即 爛如泥，羊亦然。」
《東坡志林》：「鵝能警盜。錢塘人喜殺，日屠百鵝而鬻之 市。余自湖上夜歸，過屠者之門，群鵝皆號，聲震衢路， 若有訴者。余悽然欲贖其死，念終無所置之故，不果。 然至今往來予心」也。鵝不獨能警盜，亦能卻蛇，其糞 蓋殺蛇，蜀人園池養鵝，蛇即遠去。有此二能，而不能 免死，且又有祈雨之厄，悲夫！安得人人如逸少乎？ 搜采《異聞》，錄禽畜菜茹之色，所在不同。如江浙間，豬 黑而羊白，至江廣吉州以西，二者則反是。蘇秀間，鵝 皆白，或有一斑褐者，則呼為「鴈鵝」，頗異而畜之。若吾 鄉，凡鵝皆鴈也。小兒至取浙中白者飼養，以為湖沼 觀美。
《避暑錄話》：《晉史》言王逸少性愛鵝，世皆然之。人之好 尚，因各有所僻，未易以一概論。如崔鉉喜看水牛鬥 之類，此有何好？然而亦必與性相近類者。逸少風度 超然，何取於鵝？張素正嘗云：「善書者貴指實掌虛，腕 運而手不知。鵝頸有腕法」倘在是耶？今鵝千百為群， 其間必自有特異者，畜牧人皆能辨，人即貴售之以 為種，蓋物各有出其類者，逸少即意有所寓，因又賞 其善者也。正素能書，識古人行筆，意其言似有理。 《蜩笑偶書》：「食祿宜卻饋遺也，而有時乎受饋遺，故子 產受生魚，不為傷廉；陳、戴受生鵝，不為不義。」
《日知錄》：《爾雅》，舒鴈鵝注：「今江東呼𪀉。」𪀉即「鴐」字。《左傳》： 「魯大夫榮鴐鵝。」《方言》：「鴈自關而東謂之𪀉鵝。」《太元經 裝次二》：「鴐鵝慘于冰。」一作「𪃿鵝。」司馬相如《子虛賦》：「弋 白鵠連，鴐鵝雙鶬。」《下元鶴加》。《上林賦》：「鴻鷫鵠鴇，鴐鵝 屬玉。」揚雄《反離騷》：「鳳凰翔于蓬陼兮，豈鴐鵝之能捷。」 張衡《西京賦》：「鴐鵝鴻鶤。」《南都賦》：「鴻鴇鴐鵝。」杜甫《七歌》： 「前飛鴐鵝後鶖鶬。」《遼史穆宗紀》：「獲鴐鵝祭天地。」《元史。 武宗紀》：「禁江西、湖廣、汴梁私捕鴐鵝。」《山海經》：「青要之 山是多駕鳥。」郭璞云未詳。或云當作鴐，其從馬者，傳 寫之誤爾。
鵝部外編
《續齊諧志》：陽羨許彥於綏安山行，遇一書生，年十七 八，臥路側，云腳痛，求寄鵝籠中。彥以為戲言，書生便 入籠，籠亦不更廣，書生亦不更小，宛然與雙鵝並坐， 鵝亦不驚，彥負籠而去，都不覺重。前行息樹下，書生 乃出籠謂彥曰：「欲為君薄設。」彥曰：「善。」乃口中吐出一 銅奩子，奩子中具諸餚饌珍羞方丈，其器皿皆銅物， 氣味香旨，世所罕見。酒數行，謂彥曰：「向將一婦人自 隨，今欲暫邀之。」彥曰：「善。」又於口中吐一女子，年可十
