百舌圖
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《禮記》
《月令》
仲夏之月,小暑至,反舌無聲。
〈注〉《反舌》百舌鳥。〈疏〉「百舌鳥者,蔡云:蟲鳴蛙也,今謂之蝦蟆,其舌本前著口側,而末向內,故謂之反舌。」《通卦驗》曰:「『博勞鳴,蝦蟆無聲』。又糜信云:『昔於長安中,與書生數十共往城北水中取蝦蟆,屠割視之,其舌反向後。如此,鄭君得不通乎』?」蟜夙問曰:「誠如緯與子言,為蝦蟆五月中始得水,適當聒人耳,何反無聲?此著時候,今猶昔也。是以」知蝦蟆非反舌。反舌鳥春始鳴,至五月稍止,其聲數轉,故名反舌。時候言之,今人識之,故不從緯與俗儒也。或蝦蟆舌性自然,不必為反舌也。〈大全〉方氏曰:反舌,蓋百舌也。以能反覆其舌而為百鳥語,故謂之反舌。其鳴也,感陽中而發,故感微陰而無聲焉。
《易緯》
《通卦驗》
仲夏之月,反舌無聲。反舌有聲,佞人在側。
《益部方物記》
百舌鳥
出卭蜀山谷間,毛采翠碧,蜀人多畜之,一云「翠碧鳥。」 善效他禽語,凡數十種,非東方所謂反舌無聲鳥。性 亦矜鬥,至死不解。然捕者告罕,故惜之不使極其擊 云。
綠衣紺尾,一啼百囀。可樊而畜,為世嘉玩。
《爾雅翼》
反舌
反舌春始鳴,至五月止,能反其舌,反易其聲。反舌其 鳥之鳴,故名反舌,又名百舌。《淮南子》曰:「人有多言者, 猶不言之聲;人有少言者,猶不脂之戶。」謂多言而不 得其要,徒為譊譊耳。不脂之戶,則以難於啟閉故也。 反舌所以五月無聲者,陽氣極於上,陰氣極於下。百 舌無陰故無聲,其有聲則為異。《周書時訓》曰:「芒種之 日,螳蜋生。又五日鵙始鳴。又五日,反舌無聲。反舌有 聲,佞人在側。」《春秋保乾》曰:「江充之害,其萌反舌,鳥入 殿。」此其驗也。以月言之則如此,以歲言之則少陰少 陽司天。子午寅申之歲,羽蟲則靜。說者以為諸黑色 有羽翼者,胡、越、燕、百舌鳥之類。反舌,今人多畜養者, 而《風土記》以祝鳩為反舌,則非其類。又蔡邕謂:「反舌, 蛙也。」今謂之蝦蟆,其舌本前著口側而末向內,故謂 之反舌。引《通卦驗》「博勞鳴,蝦蟆無聲」為證。然蝦蟆五 月中得水,適當聒人耳,何反無聲?或蝦蟆舌性自然, 不必為反舌也。故鄭氏不取。
《本草綱目》
釋名
李時珍曰:按:《易通》云:「能反復如百鳥之音」,故名鶷鳥。 亦象聲,今俗呼為牛屎。�哥為其形似鴝鵒而氣臭 也。梵書名舍羅。
集解
陳藏器曰:「肖百舌,今之鶯也。」時珍曰:「百舌處處有之。 居樹孔窟穴中,狀如鴝鵒而小。身略長,灰黑色,微有 斑點。喙亦尖黑,行則頭俯。好食蚯蚓。立春後則鳴囀 不已,夏至後則無聲,十月後則藏蟄。人或畜之,冬月 則死。」《月令》:「仲夏反舌無聲。」即此。蔡邕以為蝦蟆者,非 矣。陳氏謂即鶯,服虔《通俗文》以鶷𪆰為白脰烏者,亦 非矣。音雖相似,而毛色不同。
主治
陳藏器曰:「炙食,治小兒久不語及殺蟲。」
窠及糞主治
陳藏器曰:「諸蟲咬,研末塗之。」
百舌部藝文一
《反舌賦》梁·沈約
「咨元造之大德,播含靈於無小,有反舌之微禽,亦班 名於庶鳥,乏嘉容之可玩,因繁聲以自表。」其聲也,驚 詭噂噆,縈紆離亂,駢浮迴合,嵒危瑣散。或發曲無漸, 或收音去半,既含意於將曉,亦流妍於始旦。雜沓逶 迤,噭咷參差,攢嬌動葉,促囀縈枝,分宮析徵,萬矩千 規,因風起哢,曳響生奇,對芳辰於此月,屬今余之遵 暮,倦城守之諠疲。愛田郊之閒素,眷春物而懷之。聞