公云：「渡海鯨波息，登山豹霧消。」為時激賞。
《宋史于闐國傳》：「元豐八年九月，遣使入貢，使者為神 宗飯僧追福，賜錢百萬，還其所貢師子。」
《吐蕃阿里骨傳》：「紹聖元年，以師子來獻。帝慮非其土 性，厚賜而還之。」
《畫墁錄》：臨江之上一處，當大山中，西望雪山，日晃如 銀，其高無際，出眾山上。居人曰：「此雪山佛居也。」有師 子，人常見之。
韋居聽輿福州，舊有讖云：「師兒走狗吼，狀元在門首。」 皆莫曉。至黃朴賜第之年九日，其家相對，屋上瓦師 墮地，群犬走而吠之，已而黃魁天下。
《癸辛雜識》：「近有貢師子者，首類虎，身如狗，青黑色。宮 中以為不類。所畫者疑非真其入貢之使，遂牽至虎 牢之側，虎見之，皆俯首帖耳不敢動。師子遂溺於虎 之首，虎亦莫敢動也。以此知為真師子焉。」唐閻立本 畫文殊所騎者及世俗所裝戲者為何物，豈所貢者 乃師子之常，而佛所騎者為師子之異品邪？又云：「師 子極多力，十餘人挽之始能動。」
《元史賀勝傳》：「勝入宿衛，帝一日獵還，勝驂乘伶人，蒙 采毳，作師子舞以迎駕輿。象驚奔逸不可制，勝投身 當象前，後至者斷靷縱象，乘輿乃安。勝退，創甚，帝親 撫之，遣尚醫、尚食視護，拜集賢學士，領太史院事，議 賜一品服。」
《輟耕錄》：「國朝每宴諸王大臣，謂之大聚會。是日盡出 諸獸於萬歲山，若虎豹熊象之屬，一一列置訖，然後 師子至。身才短小，絕類人家所畜金毛猱狗，諸獸見 之，畏懼伏俯，不敢仰視。氣之相壓也如此。及各飼以 雞鴨野味之類，諸獸不免以爪按定，用舌去其毛羽， 惟師子則以掌擎而吹之，毛羽紛然脫落，有若燖洗」 者。此其所以異於諸獸也。古云師子吼。蓋不易於吼。 一吼則百獸為之辟易也。
《真臘風土記》：「國主坐處有師子皮一領，乃傮國之寶。」 《四夷考》：「安南王煓死，弟煒代黎季犁𩐠，煒自署國事。 上大怒，以新城侯張輔等二十五將軍出廣西、雲南 兩道討季犁。時賊恃宣、洮、富良諸江為固，築土城備 禦甚嚴。輔攻之，裨將蔡福先登，眾繼之，賊披靡退。驅 象巷戰，遊擊將軍朱廣以畫獅蒙馬，神機銃翼而前」， 象奔，賊大潰，斬獲及蹈藉死者無筭。
《偃曝談餘》：弘治中，西番貢人獅一。番人長與之相守， 夜則同宿於木籠中。又畜二小獸，名曰吼，形類兔，兩 耳尖長，僅長尺餘。獅作威時，即牽吼視之，獅畏服不 敢動。蓋吼溺著體即腐，吼猖獗，又畏雄鴻，引吭高鳴， 吼亦畏服。俗所謂「獅子吼」，非也。
《虎苑》國朝劉太監從西番得一黑驢進上，能一日千 里。善鬥虎，取虎城牝虎與鬥，一蹄而斃。又鬥牡虎，三 蹄而斃。後取鬥獅，獅折其脊，劉大慟，蓋龍種也。
獅部雜錄
《東觀漢記》：「獅子聲吼如雷，目光如電。外國之產，毛群 之長也。」
《發蒙記》：「獅子五色而食虎於巨木之岫，一噬則百人 仆，唯畏鉤戟。」
《雲煙過眼錄》：「閻立本《西旅貢獅子圖》。」獅子墨色，類熊， 而猴貌大尾，殊與今時獅子不同。聞近者外國所貢， 正此類也。
閻立本貢《獅子圖》，大獅二，小獅數枚，虎首而熊身，色 黃而褐，神采燦然，與世所畫獅子不同。
《指月錄》：昔有一老宿，因僧問：「獅子捉兔亦全其力，捉 象亦全其力，未審全個甚麼力？」老宿曰：「不欺之力。」 《偃曝談餘》：獅子乳以金銀寶器盛之皆漏，唯玻璃則 否。
獅部外編
《雲笈七籤》：「太乙救苦天尊坐五色蓮花之座，垂足二 小蓮花中，其下有五色獅子九頭，共捧其座，口吐火 焰，繞天尊之身。於火焰中別有九色神光，周身及頂， 光焰鋒鋩外射，如千萬鎗劍之形，覆七寶之蓋。」 《十洲記》：「聚窟洲在西海中申未之地，上多真仙靈官， 宮第門戶，不可勝數。又有獅子辟邪、鑿齒、天祿、長牙、 銅頭」鐵額之獸。
《後漢書·西域傳論》〈注〉《涅槃經》曰：「阿闍王令醉象蹋佛
