微而顯，亦少其比。
《樂府古題要解》：「君馬黃，臣馬蒼，二馬同逐。臣馬良」， 《省心錄》：「張飽帆於大江，驟駿馬於平陸。天下之至快， 反思則憂。處不爭之地，乘獨後之馬，人或我嗤，樂莫 大焉。」
《癸辛雜識》：虜中謂一聚馬為颩，或三百匹、五百匹。 凡驢馬之自斃者，食之皆能殺人，不特生疔瘡而已， 豈持食之。凡剝驢馬亦不可近，其氣薰人，亦能致病， 不可不謹也。今所賣鹿脯，多用死馬肉為之，不可不 知。
五色線。伯樂《相馬經》曰：「相馬膝如團麯，千里三軍逐， 但知所獲，不知所宿。」
《地鏡圖》：「銅氣之精見為馬。」
長松茹退《憨憨子》曰：「聞鐘聲而能卜陰晴者，耳聰英 于人者也；過馬一見而不忘其毛色者，目明雄于人 者也。故世皆以為極聰明之人也。」雖然，合聰不聰，合 明不明，聰之與明，果聰明歟？果不聰明歟？彼能卜陰 晴之聰，辨馬色之明，豈真聰明也耶？
《玉堂漫筆》：「俞貞木，洞庭人，石澗先生之孫。嘗見其題 趙仲穆畫馬一絕，頗有風致。其詩云：『房星方墮墨池 中，飛出蒲稍八尺龍。想像開元張太僕，朝回騎過午 門東』。」
《海槎餘錄》：「儋耳境山產山馬，其狀如鹿，特大而能作 聲，尾更板闊，與鹿稍異。蚺蛇嘗捕吞之，從后腳而入， 雖角實大，二倍于鹿，毒氣呵及，即時解脫。初吞時亦 不能轉動，略向水次伸舒，消盡無餘矣。」
《名馬記》：夏戎事乘驪，殷乘翰，周乘騵，夏駱馬黑鬣，殷 白馬黑首，周黃馬蕃鬣。《疏》曰：「魯有三代之馬。」
《淮南子》曰：「黃帝治天下，飛黃服皁。」高誘曰：「飛黃如狐， 背有角，日行萬里，乘之壽三千歲。」韓愈曰：「飛黃騰踏 去，不能顧蟾蜍。」
《陳思王表文帝》曰：「臣於武皇帝世，得大宛紫騂馬一 匹，教令習拜。」
空同子王生善聽聲，聞丁公馬蹄聲，曰：「旬月必拜相。」 又聞其蹄聲，曰：「必出而西行。」皆驗。以是觀之，小人名 位素定矣。《易》謂「小人道長」，不以是乎？又以知宋宰相 乘馬，金達官肩輿行，謂馬卑也。唐、宋拜相，則築沙堤， 或以便于馬。
《推篷寤語》：吳人呼疾速為「飛風」，未詳所始。唐制，凡細 馬、次馬送尚乘局者，於尾側依左右閑印以三花。其 餘雜馬送尚乘者，以「風」字印印右髆，以「飛」字印印左 髆。然則「飛風」二字，蓋取義於馬耳。
《三餘贅筆：書》云：「馬牛其風。《左氏傳》云：『風馬牛不相及』。 蓋牛順物，乘風而行則順；馬健物，逆風而行則健。」 《玉笑零音》：「有千里之馬，而無千里之御，不能獨馳也。 有千里之御，而無千里之芻豢，不能久良也。善其芻 豢者，主也；善其御者，牧也。如是而不千里，非騏驥也。」 《珍珠船》：韓幹：「凡作馬，必考時日面方位，然後定形骨 毛」色。大抵以馬為火畜，而南為離方，其色青驪驒駱 皆以支干相加，故得入妙。
《賢奕》，衛人迎新婦，婦上車，問驂馬誰馬也？御曰：「借之。」 新婦謂僕曰：「拊驂無笞。」此言至言也。然不免為笑者， 早晚之時失也。
馬之性善驚，故「驚」「駭」字從「馬。」
《眉公筆記》：「先朝西域貢馬，高九尺餘，頸與身等，昂舉 若鳳。景師多有畫本。景泰末，西域進白馬，高如之，頸 亦類焉。後足脛節間有二距毛，中隱若鱗甲。」松雪翁 所圖「六蹄」，此類也。
《枕譚唐詩》：「紫陌斷嘶紅叱撥。」叱撥，馬名。
《淮南子》：「馬，聾蟲也。」用修以為奇語。按：龍無耳，牛耳皆 實，其聽皆以角可稱聾，若馬則彼此能相語。向言聾， 何也？
《太平清話》「馬無膽：午者，馬之宮，五行肝膽屬木，木死 于午，故無膽也。」
《書》蕉車：「二馬為皕，三馬為驂，四馬為駟。」
《群碎錄》：「齧膝之馬」，良馬低頭口至膝，故云。
《日知錄詩》云：「古公亶父，來朝走馬。」古者馬以駕車，不 可言走。曰走者，單騎之稱。古公之國，鄰於戎翟，其習 尚有相同者，然則騎射之法，不始于趙武靈王也。《左 傳》昭公二十五年：左師展將以公乘馬而歸。《正義》曰： 古者服牛乘馬，馬以駕車，不單騎也。至六國之時，始 有單騎，蘇秦所云「車千乘，騎萬匹」是也。《曲禮》云：「前有 車騎」者，《禮記》漢世書耳，經典無「騎」字也。劉炫謂此左 師展將以公乘馬而歸，欲共公單騎而歸，此騎馬之 漸也。
《爾雅》：馬屬。牡曰騭，牝曰騇。郭璞註以「牡」為�馬牝為 草馬，《魏志。杜畿傳》：「為河東太守，課民畜牸牛草馬。」《晉 書。涼武昭王傳》：「家有騧草馬，生白額駒。」《魏書蠕蠕傳》： 「賜阿那壞父草馬五百匹。」《吐谷渾傳》：「吐谷渾嘗得波 斯草馬，放入海，因生驄駒。」《隋書。許善心傳》：「賜草馬二 十匹。」今人則以牡為兒馬，牝為騍馬，而唯牝驢乃言
