駕以一馬夾轅，謂之兩服，服，供其事也；左右又各駕
一馬，謂之兩驂。驂，副也，總謂之乘。又云：駟騑亦驂也。 《說文》云：「驂駕王馬。」非也。乘車四馬，因以乘為四名，乘 矢、乘韋是也。
《墨客揮犀》：世為太守，為五馬，人罕知其故事。或言《詩》 云：「孑孑干旟，在浚之都。素絲組之，良馬五之。」鄭注謂 《周禮》州長建旟，漢太守比州長，法御五馬，故云。後見 龐幾先朝奉云：「古乘駟馬車，至漢時，太守出則增一 馬，事見《漢官儀》也。」
《春明退朝錄》：北都使宅舊有遷馬廳。按唐韓偓詩云： 「外使進鷹初得按，中官過馬不教嘶。」注云：「上每乘馬， 必中官馭以進，謂之過馬。既乘之，躞蹀斯鳴也。」蓋唐 時方鎮亦傚之，因而名廳事也。
《石林燕語》：「馬數歲者以齒。」唐人多謂隴右人為張萬 歲諱，萬歲為太僕卿，掌馬政三十餘年，恩信行于隴 右故也，亦未必然。他畜不計年，惟馬之壯老，人所欲 知，而無以驗其實。必自其齒觀之，則以歲為齒，理固 宜爾也。
鼠璞《唐乘異集》載蜀中寺觀多塑女人，披馬皮，謂馬 頭娘以祈蠶。《搜神記》載女思父，語所養馬：「若得父歸， 吾將嫁女。」馬迎得父，見女輒怒。父殺馬，曝皮于苞中， 皮忽卷女飛去桑間俱為蠶神，為馬明菩薩以此。然 《周禮》「馬質禁原蠶。」注：「天文，辰為馬蠶，蠶為龍精，月直 大火。蠶馬同氣，物不能兩大，禁再蠶者為傷馬。」舊祀 先蠶，與馬同祖，亦未可知。
楊伯嵒臆：乘粟馬，秣馬也。《西漢？匈奴傳》云：「以為漢兵 不能至，乃粟馬。」注云：「以粟稱馬。」蓋用《詩？鴛鴦》篇「乘馬 在廄，摧之秣之。」注：「秣，乘也。」前摧之用粟字已奇。注又 云：「無事則委之以筮，有事乃予之以穀。」若筮馬、穀馬， 尤奇。
《演繁露》：「梁天監四年，禊飲華光殿。其日河南獻赤龍 駒，能伏拜，善舞，周興嗣為賦。」按此時已有舞馬，不待 開元間矣。唐中宗《景龍文館記》已有舞馬，亦非明皇 刱教也。
市馬于吐蕃，古記無載，然已有其事。《鹽鐵論》曰：「齊陶 之縑，南漢之布，中國以一端縵得匈奴累金之物，驢 騾駱駝可使銜尾入塞。」則漢世已嘗出縑帛買馬塞 外矣。顧其虜未知中國縑帛真價，故得出一縑一布 而得累金之物，至唐世則病其酬帛之多矣。
《西域傳》：「烏桓國出小步馬。」師古曰：「小細也。言其能蹀 足，即今所謂百步千跡者也。」韓退之詩曰：「橫飛玉盞 家山曉，細蹀金珂塞草春。」用此也。
威公城楚丘以封衛，其畜散而無育，公與之繫馬三 百，《韋氏》謂「良馬在閑而不放散也」，則知繫馬千駟弗 視，言雖甚良而不取也。
《荀子正論》：天子乘大路，諸侯持輪，扶輿先馬。注：先馬， 導馬也。後世太子洗馬，釋者曰：「洗，先也。」亦此先馬之 義也。天子出則有先驅，太子則有洗馬，言騎而為太 子儀衛之先也。
釋常談馬謂之大宛。《漢書》：李廣為貳師將軍，領兵伐 宛國，得汗血馬。武帝遂作《天馬歌》，因號馬為大宛也。 乘肥馬，食珍味，謂之躍馬肉食。《史記》，蔡澤曰：「吾躍馬 肉食，更得四十三年，亦足矣。」
《補筆談》：「服馬當衡軛，兩服齊首。」
「驂馬齊衡，兩驂雁行」，謂小卻也。
轡六，「服馬二轡，驂馬一轡。」
《雲煙過眼錄》：李伯時《天馬圖跋》云：「一匹，元祐元年十 二月十六日右騏驥院故于闐國進到，鳳頭驄八歲， 五尺四寸。右一匹，元祐元年四月初四日左騏驥院 收董氈進到錦膊驄八歲，四尺六寸。右一匹元祐二 年十二月廿三日于左天駟監揀中秦馬好頭赤九 歲，四尺五寸。一匹元祐三年閏月上元日沮溪進照 夜白。」
《蓉塘詩話》：「姑蘇沈石田啟南嘗有詩題趙子昂畫馬 云：『隅目晶熒耳竹披，江南流落乘黃姿。千金千里無 人識，笑看胡兒買去騎西涯』。李文正公亦有一絕云： 『宋家龍種墮燕山，猶在秋風十二閑。千載畫圖非舊 價，任他評品落人間』。」二詩之意，皆惜子昂事元之非 也。
《資暇錄》：成都府出小駟，以其便於難路，號為蜀馬。今 宣城郡亦有小馬，時人皆呼為宣州蜀馬，語習不悟， 良可笑焉。有似中宗時，時人呼姚丞相為「陝州吳兒 寓簡。」或問韓幹畫馬何所師，幹曰：「內廄馬皆吾師也。」 此語甚善。夫馬之俶儻權奇，龍為友者，其精神如電 走風馳，殆不可以心手形容，惟靜觀其天機自然處， 或有以得其生成駿逸之態。若區區求之于筆墨之 間，所見已無生氣矣。《九方皋》賞其神駿而遺其「牝牡 元黃」者，得此道也。
《田間書》：「盡民之力必傷，盡馬之力必蹶。」
《中山詩話》：張籍有《謝裴司空馬》詩曰：「乍離華廄移蹄 澀，初到貧家舉眼驚。」此馬卻是一遲鈍多驚者。詩詞
