求滋味，每取驢縶于庭中，圍之以火，驢渴即飲灰水 蕩其腸胃，然後取酒調以諸辛味，復飲之。驢未絕而 為火所逼，鑠外已熟矣。詹一日方巾首失力，仆地而 卒。頃之詹膳夫亦卒。一夕，膳夫復蘇曰：「『某見詹為地 下責其過害物命』。詹對以某所為，某即以詹命不可 違」答之。詹又曰：「某素不知，皆狄慎思所傳，故得以迴。」 無何，慎思復卒。慎思亦登進士第，時為諫議。
《宜春傳信錄》：彭伉，唐徵士構雲之孫也。伉妻即湛賫 之姨。伉舉進士及第，湛猶為縣吏，未數載，一舉登第， 伉常侮之。伉方跨長耳，縱遊郊郭，忽有童馳報湛郎 及第，伉失聲而墜，故友人謔曰：「湛郎登第，彭伉落驢。」 今落驢橋即其地也。
《因話錄》：周愿常奉使魏州，節度使田季安引之連轡 路周一驢極肥，季安指示愿曰：「此物大王世充」應聲 答曰：「總是小竇建德。」
《北夢瑣言》：夏侯孜相國未偶，伶俜風塵，蹇驢無故墜 井，每及朝士之門舍，逆旅之館，多有齟齬，時人號曰 「不利市秀才。」
崔元亮曾典眉州，嘗于州衙開「黃籙道場」，為民祈水 旱疾疫。道士羅昭然，壽一百十三歲，預崔牧之齋席， 跨驢出街，墜驢而腳在鐙內，因拖拽而死。
《全唐詩話》：鄭綮善詩。或曰：「『相國近為新詩否』？對曰：『詩 思在灞橋風雪中驢子上，此何以得之』？」
《遼史景宗本紀》：乾亨元年「秋七月癸未，沙等及宋兵 戰于高梁河，少卻。休哥、斜軫橫擊，大敗之，宋主僅以 身免，至涿州，竊乘驢車遁去。」
《南唐近事》：「進士黃可字不可，孤寒朴野，深于雅道，詩 句中多用驢字，如《獻高侍郎詩》云：『天下傳將舞馬賦， 門前迎得跨驢賓』之類。」
《東都事略》：陳摶嘗乘白驢欲入汴，中途聞太祖登極， 大笑墮驢，曰：「天下于是定矣。」
《宋史郭從義傳》：「從義善擊毬，常侍太祖便殿，命擊之， 跨驢馳驟，曲盡其妙。」
《後山談叢》：李相昉在周朝知開封府，人望已歸太祖， 而昉獨不附。王師入京，昉又獨不朝，貶道州司馬。昉 步行，日十數里，監者中人問其故，曰：「須後命爾。」上聞 之，詔乘馬，乃買驢而去。
《清異錄》：「行腳僧驚舉子驢，舉子不忿，僧曰：『麻衣鬼，著 汝何時會』？林舉子揚鞭曰：『缽盂精且理，會取養命圓』。」 《宋史。陳彭年傳》：彭年字永年，太平興國中舉進士，在 場屋間，頗有雋名。嘗因京城大酺，跨驢出游構賦，自 東華門至闕前，已口占數千言。
《蒙齋筆談》：「楊朴，咸平、景德間隱士，性癖，常騎驢往來 鄭圃。每欲作詩，即伏草中冥搜，或得句則躍而出，遇 之者無不驚。」
《宋史魏野傳》：「野不喜巾幘，無貴賤，皆紗帽白衣以見， 出則跨白驢過客，居士往來，留題命話，累宿而去。」 《澠水燕談錄》：祥符中，有劉偁者，久困銓調，為陝州司 法參軍，廉慎至貧。及罷官，先聽為歸計，賣所乘馬，辦 裝跨驢以歸。魏埜以詩贈行云：「誰似甘棠劉法掾，來 時乘馬去騎驢。」
《墨客揮犀》：賈魏公為相日，有方士許姓，對人無貴賤 皆稱我，公欲見之，邀之數四，卒不至。後苦邀致之，許 竟欲騎驢造丞相廳，門吏止之曰：「『此丞相廳門，雖丞 郎亦須下』。許曰：『我無所求于丞相，丞相召我來，若如 此，但須我去耳』。不下驢而去。門吏急追之，不還。」 《括異志》：天聖中，侍中馮拯薨。次年，京城南錫慶院側 人家生一驢，腹下白毛，成「馮拯」二字，馮氏以金贖之， 潛育于槽中，四方皆知之。
《東軒筆錄》：楚執中性滑稽，謔玩無禮。慶曆中，韓魏公 琦帥陝西，將四路進兵入平夏以取元昊，師行有日 矣。尹洙與執中有舊，薦于韓公，執中曰：「虜之族帳無 定，萬一遷徙深遠，以致我師，無乃曠日持久乎？」韓公 曰：「今大兵入界，則倍道兼程矣。」執中曰：「糧道豈能兼 程耶？」韓公曰：「吾已盡括關中之驢運糧，驢行速，可與 兵相繼也。萬一深入而糧食盡，自可殺驢而食矣。」執 中曰：「驢子大好酬獎。」韓公怒其無禮，遂不使之入幕， 然四路進兵，亦竟無功也。
《賢奕》富鄭公致政歸西都，嘗跨驢出郊，逢水南巡檢， 蓋中官也，威儀呵引甚盛。前卒呵騎者下，公舉鞭促 驢，卒聲愈厲，又唱言不肯下，請官位。公舉鞭稱名曰 「弼。」弼卒不曉所謂，白其將曰：「前有一人騎驢衝節請 官位，不得，口稱弼。」弼將方悟曰：「乃相公也。」下馬伏謁 道左，公舉鞭去。
宋司馬光《詩話》：韓退處士，放誕不拘，以詩自名。常跨 一白驢，自有詩曰：「山人跨雪精，上便不論程，嗅地打 不動，笑天休始行。」為人所稱。好著寬袖鶴氅，醉則鶴 舞。石曼卿贈詩曰：「醉狂黝鶴舞，閑臥白驢號。」
《冷齋夜話》：王文公嘗與俞秀老至報寧，公方假寐，秀 老私跨驢入法雲，謁寶覺禪師，公知之。有頃，秀老至， 公佯睡，睡起，遣秀老下階曰：「為僧子乃敢盜跨吾驢
