秀老叩頭，願有自贖。公曰：「罰松聲詩一首。」秀老立就， 極佳，山中人忘之。後人為之補曰：「萬壑搖蒼煙，百灘 渡流水。下有跨驢人，蕭蕭吹醉耳。」
《續聞見近錄》：王荊公領觀使歸金陵，居鍾山下，出即 乘驢。予嘗謁之，既退，見其乘之而出，一卒牽之而行， 問其指使：「相公何之？」指使曰：「若牽卒在前，聽牽卒；若 牽卒在後，則聽驢矣。或相公欲止即止，或坐松石之 下，或田野耕鑿之家，或入寺隨行，未嘗無書。或乘而 誦之，或憩而誦之，仍以囊盛餅十數枚，相公食罷，即」 遺牽卒，牽卒之餘，即飼驢矣。或田野間人持飯飲獻 者，亦為食之。蓋初無定所，或數步復歸，近于無心者 也。
《蒙齋筆談》：「王荊公平生不喜坐，非臥即行。居鍾山，每 早飯已，必跨驢一至山中，或之西庵，或之定林，或中 道捨驢遍過野人家，亦或未至山復還。然要必須出， 未嘗輟也。」
《後山談叢》：「里人某，贓吏也。既死，請僧對靈追福。夜中 有驢伸首出于帷，久之而沒。」
《家世舊事》：族父文簡公應舉來京師，館于廳旁書室。 惟乘一驢，更無餘資，至則賣驢得錢數千。伯祖殿直 輕財好義，待族人甚厚。日責文簡公具酒餚，欲觀其 器度。文簡公訴曰：「驢兒已喫至尾矣。」
叔祖寺丞有知人之鑒，嘗謂文簡公公輔之器。文簡 公為著作佐郎時，賈文元尚少。一日，侍叔祖坐，曰：「某 昨夜夢坐此，有一人乘驢而來，索紙寫門狀，復乘驢 而去。坐中有一人指之曰：『此將來宰相也』。頃之，文簡 公乘驢而來，索紙寫門狀，復登驢而出」，正如所說之 夢。賈文元曰：「程六當為宰相。」歎羨不已。
《宋史韓世忠傳》：「世忠罷為醴泉觀使，奉朝請，進封福 國公，節鉞如故。自此杜門謝客，絕口不言兵。時跨驢 攜酒，從一二奚童，縱游西湖以自樂，平時將佐罕得 見其面。」
《黃灝傳》：「灝字商伯，南康都昌人。知常州。既歸里，幅巾 深衣，騎驢匡山間，若素隱者。」
《王昭素傳》：昭素家有一驢，人多來假，將出，先問僮奴 曰：「外無假驢者乎？」對云：「無，然後出。」其為純質若此。 《杜常傳》：常字正甫，衛州人，昭憲皇后族孫也。折節學 問，無戚里氣習，嘗跨驢讀書，驢嗜草失道不之覺，觸 桑木而墮，額為之傷。
《范廷召傳》：「廷召為殿前都指揮使，不喜驢鳴，聞必擊 殺之。」
《司馬池傳》：「池中第，授永寧主簿，出入乘驢。」
《江休復傳》：「休復字鄰幾，開封陳留人。少強學博覽，為 文淳雅，尤善於詩。喜琴弈飲酒，不以聲利為意。進士 起家，為桂陽監藍山尉。騎驢之官，每據鞍讀書，至迷 失道，家人求得之。」
《猗覺寮雜記》：「張南渠好驢鳴。」
《金史太祖本紀》：「世祖天性嚴重，有智識，一見必識，暫 聞不忘。凝寒不縮栗，動止不回顧。每戰未嘗被甲，先 以夢兆候其勝負。嘗乘醉騎驢入室中，明日見驢足 跡，問而知之。自是不復飲酒。」
《世宗本紀》「大定十六年，上按鷹高橋，見道側醉人墮 驢而臥，命左右扶而乘之，送至其家。」
《宣宗本紀》：「興定三年，以官驢借朝士之無馬者乘之， 仍給芻豆。」
《輟畊錄》：吾鄉呂徽之先生博學能詩文，問無不知者。 一日，先生與陳剛中治中遇于道，治中策蹇驢時猶 布衣，見先生風神高簡，問曰：「得非呂徽之乎？」曰：「然。」「足 下莫非陳剛中乎？」曰：「然。」握手若平生歡。共論驢故事， 先生言一事，治中答一事，互至四十餘事，治中止矣。 先生曰：「我尚記得有某出某書，某出某傳」，又三十餘 事，治中深敬之。
《瑞州府志》：「義驢塚在高安地名坪上。洪武初，高安熊 士興乘驢往鄉，遇賊被殺。驢長鳴，驚知鄉人救莫及， 以舌舐血，哀鳴三晝夜而死。鄉人義之，為葬此，立碑 曰義驢塚。」陶履中曰：「義馬義犬」，古記之矣。閱《筠志》，復 有義驢，不尤異乎？抑黔驢以技而敗，此驢以義而傳， 君子于此得察則之道焉。漫志云乎哉。
《見聞錄》：「張公諱賢，字思齊，永樂乙酉舉鄉試，屢赴會 試不第，謁選授吏部司務，薦陟驗封司郎中。云：公在 部剛廉自持，權貴不避關節，不通親友，餽遺一無所 取，部中呼為板張。超拜山西右布政使。長子紀徒步 入太原，道過曲沃，曲沃令見其良苦，以一驢送之。既 見公，公怪其跨驢也，詰之曰：『奚從得此』？紀不敢隱，具 實對。公怒，痛箠紀，還令驢，仍正其罪」云。
《定州志》：「明成祖十年春三月，定州衛軍趙四獻馬，產 驢，有肉角類麟。」
虎苑國朝劉馬太監從西番得一黑驢進上，能一日 千里。又善鬥虎，上取虎城牝虎與鬥，一蹄而斃。又鬥 牡虎，三蹄而斃。後取鬥獅，獅折其脊。劉大慟，蓋龍種 也
