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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 527 (1700-1725).djvu/44

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《史記平準書》:武帝造銀錫為白金,以為天用莫如龍, 地用莫如馬,人用莫如龜。故白金三品:其一曰重八 兩,圜之,其文龍,名曰白選,直三千;二曰重差小,方之, 其文馬,直五百;三曰復小,撱之,其文龜,直三百。 《西京雜記》:「太液池,其間多紫龜綠鱉。」

《洞冥記》:影娥池中有鼊龜,望其群出岸上,如連璧,弄 于沙岸也。故語曰:「夜未央,待龜黃。」

元封三年,數過國獻能言龜一頭,長一尺二寸,盛以 青玉匣,廣一尺九寸,匣上豁一孔以通氣。東方朔曰: 「唯承桂露以飲之。」置於通風之臺上欲往卜命朔而 問焉,言無不中。

《易洞林》:「曲阿令趙元瞻兒,字虎舒,從吾學卜,自求蓍 作卦,見吾有盛艾小陵龜,欲得之,不與,語之曰:『當作 卦相為致此物,合自來。復數日,果有一龜入廐,虎舒 後見吾言:偶有一物,試可占之,若得,當再拜,輸一好 角弓。即便作卦曰:『案卦之,是為龜』』。」虎舒奉弓起再拜。 《晉書文帝本紀》:「魏咸熙二年春二月甲辰,胊䏰縣獻」 靈龜,歸于相府。

《抱朴子對俗》篇:「故太丘長潁川陳仲弓,篤論士也,撰 《異聞記》云:『郡人張廣定者,遭亂常避地。有一女,年四 歲,不能步涉,又不可擔負,計棄之固當餓死,不欲令 其骸骨之露。村口有古大塚,上顛先有穿穴,乃以器 盛縋之,下此女於塚中,以數月許乾飯及水漿與之 而捨去。候世平定,其間三年,廣定乃得還鄉里。欲收』」 塚中所棄女骨,更殯埋之。廣定往視女,故坐塚中,見 其父母,猶識之,甚喜。而父母猶初恐其鬼也。入就之, 乃知其不死。問之從何得食,女言:「糧初盡時,甚飢,見 塚角有一物,伸頸吞氣,試效之,轉不復飢。日月為之, 以至於今。父母去時,所留衣被,自在塚中不往來,衣 服不敗,故不寒凍。」廣定乃索女所言物。乃是一大龜 耳。女出食穀。初小腹痛嘔逆。久許乃習

《博物志》:「人有山行墮深澗者,無出路,飢餓欲死。左右 見龜蛇甚多,朝暮引頸向東方,人因伏地學之,遂不 飢,體殊輕便,能登巖岸。經數年後,竦身舉臂,遂超山 澗上,即得還家。顏色悅懌,頗更黠慧勝故。還食穀,啖 滋味,百餘日中復本質。」

《搜神記》:「晉元康中,歷陽紀元載客食道龜,已而成瘕。 醫以藥攻之,下龜子數升,大如小錢,頭足殼備,文甲 皆具,惟中藥已死。」

《巴志》,涪陵郡山有大龜,其甲可卜,其緣可作義,世號 靈義。出《涪陵縣郡志》。

《彰德府志》:「元武池有魚梁釣臺。石虎時,揚州獻黃鵠 雛五,頸長一丈,聲聞十里,泛于此池,化為元龜,故以 名池後為漳水所廢。」

《晉書苻堅載記》:高陸人穿井得龜,大三尺,背有八卦 文。堅命大卜池養之,食以粟,及此而死,藏其骨于太 廟。其夜,廟丞高虜夢龜謂之曰:「我本出將歸江南,遭 時不遇,殞命秦庭。」又有人夢中謂虜曰:「龜三千六百 歲而終,終必妖興,亡國之徵也。」

《毛寶傳》:「寶在武昌軍,人有于市買得一白龜,長四五 寸,養之漸大,放諸江中。邾城之敗,養龜人被鎧持刀, 自投于水中,如覺墮一石上,視之,乃先所養白龜,長 五六尺,送至東岸,遂得免焉。」

《孔愉傳》:「愉以討華軼功,封餘不亭侯。愉常行經餘不 亭,見籠龜于路者,愉買而放之溪中,龜中流左顧者 數四,及是鑄侯印而印龜左顧三鑄如初。印工以告, 愉乃悟,遂佩焉。」

《續搜神記》:司徒蔡謨親友王蒙者,單獨,常為蔡公所 憐。公嘗令人捕魚,獲龜如車輪,公付廚帳下,倒懸龜 著屋。蒙其夕纔眠即厭,如此累夜。公聞而問蒙何故 厭,答云:「眠輒夢人倒懸已。」公慮向龜,乃令人視龜所 在,果倒懸著屋。公嘆曰:「果如所度。」命下龜於地。于是 蒙即得安寢。

《江西通志》:「白龜泉在撫州府樂安縣南八十里仙遊 觀。昔吳真人修丹時,有白龜自山南負泉而出,故名。」 《錄異記》:「長沙縣東晉太始元年,有神龜,皎然白色,其 形長四五尺,出水中,巡行岸上,因名龜塘,下有良田 百餘頃。」

《幽明錄》:「晉義熙中,范寅為南康郡。時贛縣吏說先入 山採薪,得二龜,皆如二尺盤大。薪未足,遇有兩樹駢 生,吏以龜側置樹間,復行採伐,去龜處稍遠,天雨,懶 復取。後經十二年,復入山,見先龜,一者甲已枯,一者 尚生極長,樹木所處,可厚四寸許,兩頭厚尺餘,如馬 鞍狀。」

《靈鬼志》:「郗世了在會稽造墓,其地多石,後破大石得 一龜,長尺二寸許,在石中,石了無孔也,得非龜石俱 生乎?既破出之,龜行動如常龜無異,石受龜如人刻 安之。」

《拾遺記》:「員嶠山西有星池千里,池中有神龜,八足六 眼,背負七星日月八方之圖,腹有五嶽四瀆之象,時 出石上,望之煌煌如列星矣