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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 527 (1700-1725).djvu/50

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欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典

 第一百五十三卷目錄

 龜部雜錄

 龜部外編

禽蟲典第一百五十三卷

龜部雜錄

《易經·頤卦初九》:「舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。」大全進齋徐氏 曰:《離》為龜,惟虛故靈,故曰「靈龜。」龜能咽息不食,以氣 自養,可以不求養於外者也。

《損卦》六五:「或益之。十朋之龜,弗克違,元吉。」大全朱子曰: 汪彥章說離為龜,故卦言龜處,皆有離象,如《頤》之靈 龜,損益十朋之龜,以其卦雖無離,而通體似離也。《頤》 六爻,損自二至上,益自初至五,此其求之巧矣。然《頤》 猶取龜義,而無取於離損益,則但言其得益之多,而 義亦不復繫於龜矣。進齋徐氏曰:「班固《食貨志》:『元龜 岠冉長尺二寸,直二千一百六十,為大貝十朋』。」注:冉 龜,甲緣也。岠,至也。度背兩邊緣尺二寸也。兩貝為朋, 朋直二百一十六。元龜十朋,故二千一百六十也。又 有公龜九寸直五百,為壯貝十朋;侯龜七寸以上直 三百,為元貝十朋;子龜五寸以上直百,為小貝十朋。 是為龜寶四品。大貝四寸八分以上,二枚為一朋,直 二百一十六;壯貝三寸六分以上,二枚為一朋,直五 十。元貝二寸四分以上,二枚為一朋,直三十。小貝寸 二分以上,二枚為一朋,直十。不盈寸二分,漏貝不得 為朋。

《益卦》六二:「或益之十朋之龜,弗克違,永貞吉。王用享 於帝,吉。」大全丘氏曰:凡卦象肖《離》者,皆有龜象。《益》自初 至五,皆外實中虛,所以「取諸龜」也。

《說卦》:「離為龜。」正義取剛在外也。大全楊氏曰:取文明之象。 《書經大禹謨》:「昆命于元龜。」

《大誥》:「寧王,遺我大寶龜。」

《禮記·曲禮》:「龜筴敝則埋之。」

「倒筴側龜於君前」,有誅。《卜筮》之官,龜筴其所奉以 周旋者於君前,而有顛倒反側之狀,此皆不敬其職 業而慢上者,故有罰。

《龜筴不入公門》。龜筴所以問吉凶,嫌豫謀也。 《禮運》:天不愛其道,地不愛其寶,人不愛其情,故龜龍 在宮沼。

《禮器》:「諸侯以龜為寶,以圭為瑞。家不寶龜,不藏圭。」 諸侯有國,宜知占祥吉凶,故以龜為寶也。大夫卑,不 當寶藏。

升中于天而「鳳凰降」,「龜龍假。」

《玉藻》:「卜人定龜」,「史定」「墨君定體。」《周禮》:「龜人所掌,有 天地四方六者之異,各以方色與體辨之,隨所卜之 事,各有宜用。」

執龜玉,舉前曳踵,蹜蹜如也。「龜玉」皆重器,故敬謹 如此。

《明堂位》:「封父龜,天子之器也。」封父,國名。

少儀「執龜筴,不趨。」

《樂記》:「《青黑緣》者,天子之寶龜也。」

《雜記》:「宗人命龜,宗伯作龜。」

《周禮·天官》:鱉人「掌取互物,以時簎魚、鱉、龜蜃。凡貍物, 春獻鱉蜃,秋獻龜魚。」訂義王氏曰:「獻龜以秋」者,龜主以 卜,全而用之,故取其堅成之時。魚美於秋冬,而冬為 尤美,不以冬獻,則鱉人所獻,以簎得之,故先為梁之 時而獻。

《春官司常》,「龜蛇為旐。」訂義「龜蛇」,北方之物,龜智而蛇果, 縣鄙則六遂之群吏所建也。

《冬官考工記》:「龜蛇四斿,以象營室也。」

《易川靈圖》:「靈蓍四十九莖,下有千歲龜守之。」

《孝經援神契》:「元氣混沌,孝在其中天子孝。天龍負圖, 地龜出書。妖孽消滅,景雲出遊。」

《文子·上禮》篇:「殼龜無腹。」

《呂氏春秋名類篇》:「乾澤涸漁,則龜龍不往。」

《易林》:「龜鱉列市,河海饒有。長財善賈,商季悅喜。 龜厭江海,陸行不止。自今枯槁,失其都市。」

《淮南子詮言訓龜》:「三千歲,浮游不過三日。」浮游渠略也生三日 死「以浮游而為龜憂」養生之具,人必笑之矣。

《說山訓》:「大蔡神龜,出于溝壑。」大蔡,元龜之所出地 名。因名其龜為「大蔡。」

「援兩鱉而失靈龜」,用智如此,豈足高乎?

《說林訓》:「牛蹄彘顱,亦骨也,而世弗灼,必問吉凶于龜 者,以其歷歲久矣。」

《春秋繁露》:「恩及介蟲則靈龜出,咎及介蟲則龜深藏。」 《洪範五行傳》:「龜之言久也,千歲而靈,此禽獸而知吉 凶者也