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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 527 (1700-1725).djvu/51

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《鹽鐵論》:香餌非不美也,龜龍聞而深藏,鸞鳳見而高 逝者,知其害身也。

《論衡是應篇》:「鱉三足曰能,龜三足曰賁。」按能與賁,不 能神于四足之龜鱉。

《書解》篇:「龜知背負文。」

《嵩高山記》:「千歲松,其精化為伏龜。」

《博物志》:「屠龜解其肌肉,惟腸連其頭,而經日不死,猶 能齧物。鳥往食之,則為所得。漁者或以張鳥,遇神蛇 復續。」

九竅者胎化,八竅者卵生。龜鱉皆此類。《咸》卵生影伏, 大腰無雄,龜鱉類也。無雄與蛇通氣則孕。

《抱朴子·僊藥篇》:「千歲靈龜,五色具焉。其雄額上兩骨 起似角。以羊血浴之,乃剔取其甲,火炙擣,服方寸匕, 日三。盡一具,壽千歲。」

《登涉篇》:山中寅日有自稱虞吏者,虎也;巳日稱時君 者,龜也。但知其物名,則不能為害。

《勤求篇》:「老子以長生久視為業,而莊周貴於曳尾塗 中,不為被網之龜、被繡之牛,餓而求粟於何侯。以此 知其不能齊死生也。」

《廣譬篇》:「靈龜之甲,不必為戰施。」

靈蔡默然,而吉凶昭晳於無形。 《述異記》:「鯉魚滿三百六十鱗,蛟龍輒率而飛去。一年 置一神守之,則不能去矣。神則龜也。」

《新論韜光》篇:「龜以智自害,若使龜曳尾於暘谷之泥, 則鑽灼之患不至。」

《酉陽雜俎》:「分潭生先龍,先龍生元魧,元魧生靈龜,靈 龜生庶龜。」

《雲仙雜記》:「龜曰先知君。」

《續博物志》:「龜鱉生兒無耳。」

《譚子化書》:「蛇化為龜,雀化為蛤。彼忽然忘曲屈之狀 而得蹣跚之質,此倏然失飛鳴之態而得介甲之體。 斲削不能加其功,繩尺不能定其象,何化之速也!」 《物類相感志》:「香油抹烏龜眼,則入水不沉。」

《感應類從志》龜骸環裳,子孫聰明。取龜左骸,環而帶 之,子孫聰明智慧。

《聞見後錄》:曹植《七啟》,言「食味芳蓮之巢龜。」張協《七命》 言「食味丹穴之雛雞。」極盛饌,而二物似不宜充庖也。 《蠡海集》:鼠之前爪四指,陰也;後爪五指,陽也,故為陰 陽之始終。龜之前後爪亦同于鼠,故為陰陽之大用。 或曰:鼠前四後五,四時五行也;龜前五後四,五湖四 海也。

《游宦紀聞》:東坡謁呂微仲,值其晝寢久之方出,見便 坐有昌陽盆豢綠毛龜,坡指曰:「此易得耳。」唐莊宗時, 有進六目龜者,敬新磨獻口號云:「不要鬧,不要鬧,聽 取龜兒口號:六隻眼兒睡一覺,抵別人三覺。」世南嘗 疑坡寓言以諷呂,未暇尋閱質究,偶因見《嶺海雜記》 有載六目龜出欽州,只兩眼,餘四目,乃斑紋金黃花, 圓長中黑。與真目排比。正正不偏。仔細辨認。方知為 非真目也。

《墨莊漫錄》:俚語曰:「證龜成鱉。」

《墨客揮犀》:「舊說見龜蛇集者,有印綬之喜。《博物志》云: 『龜純雌無雄,與蛇交通而生子。《列子》亦謂純雌,其名 大腰。今有遇龜蛇集者,皆謂真武降,必焚香罄誠懇 禱,而未嘗獲福,蓋蔽于流俗而不究此說也』。」

《瑯嬛記》:「龜千年者,能至蓬萊山下覓仙人洗丹鼎水, 服之輒生翅能飛,變化不測,不但能巢蓮葉游卷耳 已也。」

《居家宜忌》。十一月勿食龜肉,令人水病。

《賢奕》「龜,雖有鼻,而息以耳。」

《屭贔》其形似龜,性好負重,故用載石碑。

龜部外編

《黃帝出軍訣》:帝伐蚩尤,睡夢西王母遣道人披黑狐 之裘,以符授之曰:「太乙在前,天乙備後,河出符信,戰 即剋矣。」黃帝寤思其符,不能悉憶,以告風后力牧。風 后力牧曰:「此兵應也,戰必自勝。」力牧與黃帝俱到盛 水之側立壇,祭以太牢,有元龜銜符從水中出,置壇 中而去。黃帝再拜稽首,受符視之,乃所夢得符也。廣 「三寸,長一尺。於是黃帝佩之以征,即日擒蚩尤。」 《瑯嬛記》:「河伯宴伯禹于河上,獻亥既之珠,透山光瑇 瑁五灰,陳兆大龜延螭翥鳳鮫綃百兩,宜土,四時寶 華,珊瑚樹五十株,人間所無,奇寶不可勝數。禹悉不 受,惟受《河圖》及大龜珊瑚樹兩株而行。」大龜者,以桃 柳松柏榆樹灰,藏于籌竹櫝中。欲卜,先齋「戒三日,加 灰于龜背,穆布于壇上,主人具圭璧史策祝曰:『某祗 告于玉靈大君,厥有某事,未知吉凶,惟爾有靈,其實 圖之,昭格時命』。」禮畢,視龜,吉凶之辭在灰上矣。 《山海經海外東經雨師》:「妾在黑齒北。」一曰:「在十日北, 為人黑身人面,各操一龜