莎雞如蝗而斑色，毛翅數重，其翅正赤，或謂之「天雞。」 六月中飛而振羽，索索作聲。幽州謂之「蒲錯。」
《爾雅》：「螒，天雞。」 邢疏：「此黑身赤頭小蟲也。一名螒，一名天雞，一名莎雞，一名樗雞。」 李巡曰：「一名酸雞。」 《詩·豳風·七月》云：「六月莎雞振羽。」 鄭注：「螒，音汗，莎雞也，黑身赤頭，似斑貓。」 《博雅》：「樗鳩，樗雞也。」 《圖經》曰：「樗雞，生河內川谷樗木上。今近都皆有之。形似寒螿而小。」 蘇恭云：「五色具者為雄，良。青黑質白斑者是雌，不入藥。」 然今所謂「莎雞者，亦生樗木上，六月後出，飛而振羽，索索作聲，人或畜之樊中。但頭方腹大，翅羽外青內紅，而身不黑，頭不赤。」 此殊不類，蓋別一種而同名也。今在樗木上者，人呼為紅娘子，頭翅皆赤，乃如舊說。然不名樗雞，疑即是此，古今之稱不同耳。《衍義》云：「樗雞，東西京都尤多，形類蠶蛾，但頭足微黑，翅」 兩重，外重灰色，下一重深紅，五色皆具，腹大。今小兒夜亦養之，聽其聲，能食瓜、莧之屬。《古今注》曰：「促織，一名促機，絡緯亦名紡緯。」 其言促織如急織絡緯，是紡緯是矣。但蟋蟀與促織是一物，莎雞與絡緯是一物，不當合而言之爾。《詩》稱「六月莎雞振羽」 ，以至「九月在戶」 ，「十月蟋蟀入我床」 下一章，而別言《莎雞》與《蟋蟀》，可知其非一物也。蓋二蟲皆以機杼之聲可以趣婦功，故易以紊亂。孫炎解螒天雞以為「小蟲，黑身赤頭，一名莎雞，一名樗雞。」 陸璣則云：「莎雞如蝗而斑色，或謂之天雞。」 蓋皆非其類。今莎雞之鳴，乃止而振羽，不待飛也，一名馬蠽。
按：《朱註》云：「斯螽、莎雞、蟋蟀一物，隨時變化而異其名。」 今据吳中所見，同時齊鳴，形類各別，騷人墨客往往詠之，迥然三物，不知先輩何以傳訛？
蟋蟀在堂
蟋蟀，似蝗而小，正黑，有光澤如漆，有角翅，一名蛬，一 名蜻蛚。楚人謂之王孫，幽州人謂之趣織，督促之言 也。《里語》曰「趣織鳴，懶婦驚」是也。
《爾雅》：「蟋蟀，蛬。」郭註：「今促織也，亦名蜻蛚。」《唐風》云：「蟋蟀在堂。」鄭註：「今人亦謂之蟋蟀，一名蜻蛚。楚人謂之王孫。幽州人謂之促織。」蛬音拱。又音筇。《博雅》：「蛬，趗織。」�孫，蜻蛚也，梓人以注鳴者。蜻蛚屬。《方言》，南楚之間或謂之王孫。《搜神記》云：「朽葦為蛬。」賈秋壑《蟋蟀論》云：「促織之為物也，暖則在郊，寒則附人。若有識其時者，拂其首則尾應之，拂其尾則首應之，似有解人意者。甚至合類頡頏，以決勝負，而英猛之態甚可觀也。」愚嘗論之，天下有不容盡之物，君子有獨好之理。獨促織，曰「莎雞」、曰《絡緯》、曰「蛬」、曰「蟋蟀」、曰「寒蟲」之不一其名，或在壁，或在戶，或在宇，或在床下，因時而有感。夫一物之微，而能察乎陰陽動靜之宜，備乎戰鬥攻取之義，是能超乎物者甚矣，促織之可取也遠矣。又嘗考其實矣，每至秋冬，生于草土礨石之內，諸蟲變化，隔年遺種于土中，及其時至，方生之時，小「能化大也，大亦能化小也。若夫白露漸旺，寒露漸絕，出于草土者，其身則軟；生于磚石者，其體則剛；生于淺草瘠土，磚石深坑向陽之地者，其性必劣。赤黃其色也。大扺！物之可取者，白不如黑，黑不如赤，赤不如黃，赤小黑大」，可當乎對敵之勇，而黃大白小，難免夫侵凌之虧。唯有四病，若犯其一切，不可托之，何也？仰頭，一也；捲鬚，二也；練牙，三也；踢腿，四也。若兩尾高低，曾經有失，兩尾垂萎，並是老朽者也，其亡可立而待。若有熱之倦怠，與夫冷之傷惺者，又且不可緩其調養之法也。又曰：「蟋蟀者，秋蟲也，名促織」，虎丘人曰「趲織。」
《兼明書》
《辨莎雞》
《豳風》云：「六月莎雞振羽。」毛萇曰：「莎雞，羽成而振迅之。」 孔穎達曰：「莎雞，似蝗而色斑，翅正赤，六月中飛而振 羽，索索作聲。」明曰：「二說皆非也。按諸蟲之鳴，出于口 喙者多矣。有脅鳴者，有脰鳴者，有股鳴者；有羽鳴者。 脅鳴者，蜩蟬也；脰鳴者，螻蟈也；股鳴者，斯螽也；羽鳴 者，莎雞也。若以飛而有聲為羽鳴者，則蠅蚊之類皆 是，何獨莎雞也？」且《豳風》所言，非偶然也。以莎雞斯螽 之事，皆陽蟲也。陽氣出則此蟲鳴，陽氣入則此蟲盡 著，其將寒之有漸，勸人早備于寒也。今驗莎雞狀如 蚱蜢，頭小而身大，色青而有鬚，其羽晝合不鳴，夜則 氣從背出，吹其羽振振然，其聲有上有下，正似緯車， 故今人呼為絡緯者是也。如或不信，可取樹枝之上， 候其鳴者把火燃看，即知斯言之不謬。孔子「飛而振 羽，索索作聲」，是其不識莎雞，妄為臆說。
《埤雅》
蟋蟀
陰陽「率萬物以出入」，至於「悉。」�帥之為「悉蟋。」�能帥 陰陽之悉者也。似蝗而小，善跳，正黑，有光澤如漆。一 名蛬，一名促織。《語》曰：「促織鳴，懶婦驚。」曹奢而苟，唐儉
