以勤。故詩一以《蜉蝣》，一以《蟋蟀》刺之。《詩》曰：「蟋蟀在堂， 歲聿其暮。」蟋蟀在堂，九月之時也。九月建戌，于文禾 千為年，步戌為歲。蓋年取禾之一熟，而歲期兩稔，故 步戌至戌謂之歲也。一章曰「職思其居」，言于行思其 居也。二章曰「職思其外」，言於內思其外也。三章曰「職 思其憂」，言于樂思其憂也。《詩序》所謂「憂深思遠，有堯 之遺風」者，此也。《詩》曰：「十月蟋蟀，入我床下」，言蟋蟀，微 物也，猶知隨時，可以人而不如乎？故曰物有微而志 信，人有賤而言忠也。《傳》曰：「蟋蟀之蟲，隨陰迎陽，一名 吟蛬，秋初生，得寒乃鳴。」《詩義問》曰：「蟋蟀食蠅而化。」
莎雞
莎雞一名天雞。《爾雅》曰：「螒，天雞。」蓋其鳴以時，故有雞 之號。《詩》曰：「六月，莎雞振羽。」言于是時莎雞羽成而振 迅之也。《古今註》曰：「莎雞亦名絡緯，俗云：絡緯雄鳴于 上風，雌鳴于下風而風化。」
《爾雅翼》
莎雞
莎雞，振羽作聲。其狀頭小而羽大，有青褐兩種。率以 六月振羽作聲，連夜札札不止，其聲如紡絲之聲，故 一名梭雞，一名絡緯。今俗人謂之絡絲娘，蓋其鳴時 又正當絡絲之候。故《豳詩》云：「六月莎雞振羽，七月在 野，八月在宇，九月在戶也。」寒則漸近人。今小兒夜亦 養之，聽其聲，能食瓜莧之屬。崔豹《古今注》曰：「莎雞，一」 名《促織》，一名絡緯，一名蟋蟀。但蟋蟀與促織是一物， 莎雞與絡緯是一物，不當合而言之耳。《詩》稱「六月莎 雞振羽」，以至「九月在戶」、十月「蟋蟀入我床下」一章，而 別言莎雞與蟋蟀，可知其非一物也。蓋二蟲皆以機 杼之聲可以趣婦功，故易以紊亂。《廣志》云：「莎雞似蠶 蛾而五色，亦曰犨雞。」蓋皆非其類。今莎雞之鳴，乃止 而振羽，不待飛也。一名「馬蠽。」
蟋蟀
蟋蟀，似蝗而小，正黑有光澤，一名蛬，一名蜻蛚，一名 促織，以夏生，秋始鳴。《周書》：小暑之曰，溫風至，又五日 而蟋蟀居壁。《易通卦糸》曰：「蟋蟀之蟲，隨陰迎陽，居壁 向外，趨婦女織績，女工之象。」今失節不居壁，似女事 不成，有淫泆之行。因夜為姦，故為門戶夜開。《淮南》則 云：「蟋蟀居奧。奧者，西南隅也，比寒則漸近人。」《易通卦 驗》曰：「立秋蜻蛚鳴，白露下，蜻蛚上堂。」《詩》曰：「蟋蟀在堂， 歲聿其暮。」又曰：「七月在野，八月在宇，九月在戶，十月 蟋蟀入我床下。」自七月至十月入床下，皆謂蟋蟀也。 言將寒有漸，非卒來也。而說者解蟋蟀居壁，引詩「七 月在野」，以為不合。然今蟋蟀有生野中及生人家者， 至歲晚則同耳，好吟于土石磚甓之下，尤好鬥勝，輒 矜鳴，其聲如急織，故幽州謂之促織。又其鳴時，正織 之候，故以戒婦功。《春秋說題辭》曰：「趣織，為言趣織也。 織興事遽，故趣織鳴，女作兼。」又《里語》曰：「趣織鳴，嬾婦 驚。」而崔豹云：「濟南人謂蟋蟀為嬾婦」，非也。古稱騰蛇 游霧，而殆于即且，即且乃蜈蚣耳。許叔重謂蟋蟀為 即且上蛇，蛇不敢動，亦非也。《梓人》以注鳴者，蜻蛚屬。
《袁宏道促織志》
《論畜》
京師人至七八月，家家皆養促織。余每至郊野，見健 夫小兒群聚草間，側耳往來，面貌兀兀，若有所失者。 至于溷廁污垣之中，一聞其聲，踴身疾趨，如饞貓見 鼠。瓦盆泥罐，遍市井皆是。不論老幼男女，皆引鬥以 為樂。
《論似》
有一種似蚱蜢而身肥大，京師人謂之「聒聒」，亦捕養 之，南人謂之「紡線娘」，食絲瓜花及瓜穰，音聲與促織 相似，而清越過之。余嘗畜二籠，挂之簷間露下，凄聲 徹夜，酸楚異常，俗耳為之一清。少時讀書杜庄，晞髮 松林，景象如在目前，自以蛙吹鶴唳，不能及也。
又
又一種亦微類促織，而韻致悠揚，如金玉中出，溫和 亮徹，聽之令人氣平，京師人謂之「金鐘兒」，見暗則鳴， 以明則止。兩種皆不能鬥，故未若促織之盛。
《論體性》
嘗觀賈秋壑《促織經》，其略謂：「蟲生于草土者，其身軟； 生于磚石者，其體剛；生于淺草瘠土、磚石、深坑向陽 之地者，其性劣。」
《論色》
其色白不如黑，黑不如赤，赤不如黃，黃不如青。
又
白麻頭青頂金翅，金銀絲額上也。黃麻頭次也，紫金 黑色，又其次也。
《論形》
其形以頭、項肥、腳腿長、身背闊者為上，頭尖、項緊、腳 瘦、腿薄者為下。
《論病》
蟲病有四：一仰頭，二捲鬚，三練牙，四踢腿。若犯其一， 皆不可用
