之。
《五色線》郭舍人曰：「客從東方，且歌且行，不從門入，踰 我園牆，遊戲中庭，上人殿堂，擊之拍拍，死者穰穰，格 鬥而死，主人不傷是何物？」東方朔曰：「利喙細身，晝匿 出昏，嗜肉惡煙，掌指所捫。臣朔愚戇，名之曰蚊。舍人 辭窮，不免脫褌。」
《後漢書徐登傳》：「趙炳嘗臨水求度船，人不和之。炳乃 張蓋坐其中，長嘯呼風，亂流而濟。於是百姓神服，從 者如歸。章安令惡其惑眾，收殺之。人為立祠堂於永 康，至今蚊蚋不能入也。」
《晉書吳猛傳》：「猛，豫章人也。少有孝行，夏日常手不驅 蚊，懼其去己而噬親也。」
《廣州先賢傳》：羅威性至孝，遇寒常以身溫蓆，母乃寢。 夏月必撤帳而臥，曰：「吾供蚊蚋，恐去囓老母也。」 《孝子傳》：鄧展父母在牖下臥，多蚊，展伏床下，以膚飼 之。
《誠齋雜記》：「宋武帝節儉，張妃房帷，碧絹蚊幬。」
《南史梁武帝丁貴嬪傳》：貴嬪諱令光，譙國人也。少時 與鄰女月下紡績，諸女並患蚊蚋，貴嬪弗之覺也。 書蕉：「江陵古岸有李姥浦，浦中偏無蚊蚋之患。」梁元 帝《金樓子》云：「荊州高齋，夏月無白鳥，余亟寢處其中。 及移他齋，則蚊聲如雷。數丈之間，如此之異。」白鳥，蚊 也。
《梁書孫謙傳》：「謙自少及老，歷二縣五郡，所在廉潔。居 身儉素，床施蘧蒢屏風，冬則皮被莞席，夏日無幬帳 而夜臥未嘗有蚊蚋，人多異焉。」
《萬安縣志》：蝦蟆渡在縣治西門，對江。唐張九齡由京 陵抵洪都，溯流而上，舟次渡前，館客陳暉山有詩曰： 「元駒名古渡，投老黍民無。」元駒，蝦蟆也。黍民，蚊也。以 蝦蟆口向西門，故城內無蚊患。今兵馬上下繫舟渡 處，插篙損石，蝦蟆之口壞，而黍民復生矣。
《辨疑志》：「潤州城南隅萬歲樓，俗傳樓上煙出不祥。開 元前，以潤州為凶缺。董琬為江東採訪使，嘗居此州， 其時盡日煙出，刺史皆憂懼。乾元中復然，圓可一尺 餘，直上數尺。吏密伺其煙，乃出於樓角隙中，逼而視 之，則蚊蚋也。」
《雲仙雜記》：「丁繫自尚書郎參靈度禪師，棄官修道，日 食脫粟二升，諸僧缽水一盂。夏月夜禪，雖飛蚊咂食， 終不搖動。坐夏既滿，面為破爛。」
《酉陽雜俎》：相傳江淮間有驛，俗呼露筋。嘗有人醉止 其處，一夕白鳥姑嘬血滴筋露而死。據江德藻《聘北 道記》云：「自邵伯捸三十六里至鹿筋，梁先有邏，此處 足白鳥，故老云：有鹿過此，一夕為蚊所食，至曉見筋， 因以為名。」
《冷齋夜話》：范仲淹少時，求為秦州西溪監鹽，其志欲 吞西夏，知用兵利病耳，而廨舍多蚊蚋。文正戲題其 壁曰：「飽去櫻桃重，飢來柳絮輕，但知離此去，不用問 前程。」雖戲笑之語，亦愷悌渾厚之氣逼人，況其大者 乎！
《避暑錄話》：「歐陽文忠滁州之貶，作《憎蠅賦》，晚以濮廟 事亦厭，言者屢困不已，又作《憎蚊賦》，皆不能無芥蔕 於中而發於言。」
銷夏。吳興之東林沈東老，能釀《十八仙》白酒。一日，有 客自號回道人，長揖於門曰：「知公白酒新熟，遠來相 訪，願求一醉。」實熙寧元年六月十九日也。公見其風 骨秀偉，跫然起，徐觀其碧眼有光，與之語，其聲清圓， 於古今治亂、老、莊浮圖氏之理，無所不通，知其非塵 埃中人也。因出酒器十數於席。回公自日中至暮，已 飲數斗，無酒色。是夕月微明，湫暑未退，蚊蚋尚多。侍 人秉扇驅蚊，偶滅一燭，回公乃命取竹杖，以餘酒噀 之，插於遠壁。須臾，蚊蚋盡棲壁間，而所飲之地灑然。 東老欲有所叩，先託以求驅蚊之法。回云：「且飲小術 烏足道哉！」
《春渚紀聞》：東坡帥杭日，與徐璹全父坐雙檜堂，公指 二檜曰：「二疏辭漢去。」璹應聲云：「大老入周來。」公為擊 節久之。璹之子端崇，字崇之，少時俊偉，落筆千字。有 人得山谷道人《清江詞》示之者，崇之曰：「山谷當今作 者，所知漁父止此耶？」或詩為賦，援筆立就。其末：「魯邦 司寇陳義高，三閭大夫心徒勞。相逢一笑無言說，去 宿蘆花又明月。」識者奇之。政和間，余過訪其隱居，坐 定，為余曰：「數夕頗為飛蚊所擾，夜不能寐，因得一絕 句云：『空堂夜合勢如雲，溝壑寧知過去身。滿腹經營 盡膏血，那知通夕不眠人』。」時蔡京當國，方引用小人， 布列要近，賦外橫斂，以供花石之費，天下之民，殆不 聊生，而無敢形言者，崇之託以規諷云。
《宋史沈倫傳》：「倫好釋氏，信因果，嘗盛夏坐室中，恣蚊 蚋噆其膚，童子秉箑至，輒叱之，冀以徼福。」
《夢溪筆談》：信安滄景之間多蚊蝱，夏月牛馬皆以泥 塗之，不爾多為蚊蝱所斃。郊行不敢乘馬，馬為蚊蝱 所毒，則狂逸不可制。行人以獨輪小車馬鞍蒙之以 乘，謂之「木馬
