祛疑說。」余自幼愛接道友，有一人能呼鼠群聚，久之 遣去，亦能祛蚊。自謂以法追禁，始亦疑之。久相與處， 察其動靜，悉非咒法。每欲呼鼠，必先期收市狼糞、黑 犬皮之類，惟祛蚊之術不可知。一夜醉寢，取其篋中 香末試燒，蚊悉遠去，但不知其用藥，然正作荷花香。 來日叩之，微笑不答，想亦荷花之鬚耳。
《指月錄》：「袁州仰山行偉禪師，夏夜坐深林，袒以飼蚊 蚋。」
《瑯嬛記》：「閶門沙盆潭獨無白鳥，帳幕可已。」與滇中寶 珠寺荊州李姥浦同。
蚊部雜錄
《晏子春秋外篇》景公問晏子曰：「天下有極細乎？」晏子 對曰：「有。東海有蟲，巢於蚊睫，再乳再飛，而蚊不為驚。 臣嬰不知其名，而東海漁者命曰蟭螟。」
《列子仲尼》篇：「目將眇者，先睹秋毫；耳將聾者，先聞蜹 飛。」
《說符》篇：「蚊蜹噆膚，非天本為蚊蜹生人。」 《莊子人間世》篇：「愛馬者以筐盛矢，以蜃盛溺，適有蚊 蝱，僕緣而拊之，不時則缺銜，毀首碎胸。意有所至，而 愛有所亡，不可不慎邪！」
《應帝王篇》：肩吾見狂接輿，狂接輿曰：「日中始何以語 女？」肩吾曰：「告我君人者，以已出經式義度人，孰敢不 聽而化諸？」接輿曰：「是欺德也。其於治天下也，猶涉海 鑿河而使蚊負山也。」
《鶡冠子》：「夫蚊蝱墜乎千仞之谿，乃始翱翔而成其容。」 《荀子解蔽篇》：「空室中有人焉，其名曰觙。其為人也，善 射以好思。耳目之欲接，則敗其思；蚊蝱之聲聞，則挫 其精。是以闢耳目之欲，而遠蚊蝱之聲。」 《易林》：「飛蚊污身，為邪所率。青蠅分白，真孝放逐。」 《大戴禮記誥志》篇：「聖人有國，則蚊蝱不食天駒。」 《淮南子俶真訓》：「雲臺之高墮者，折脊碎腦，而蚊蝱適 足以翱翔。」
《詮言訓》「涵：牛之鼎沸，而蠅蜹弗敢入。」 《說林訓》：「醯酸不慕蜹，蜹慕于醯酸。」 《法言淵騫》篇：「或問貨殖，曰：『蚊血國三千』。」
《抱朴子剌驕》篇：「蟭螟屯蚊眉之中，而笑彌天之大鵬； 寸鮒游牛跡之水，不貴橫海之巨鱗。」
《廣譬》篇：「蚊集鷹首則鳸。」�不敢啄。《鼠往虎側，則貍犬》 不敢議。
《論仙篇》：「蚊噆膚，則坐不得安。」
《北戶錄》：端新州有鳥，類青鶂而嘴大，常在池塘間捕 魚而食。每作一聲，則有蚊子群出其口。按《小雅》曰：「鷏 鳥似烏而大。」《廣志》云：「蚊母，此鳥吐出蚊也。」土人云：「其 翅堪為扇，惟辟蚊子。」與陳藏器說同。又云：「塞北有蚊 母草，嶺南蚊母木。」《南越志》云：「古度樹，一呼郍子，南入 號曰柁，不華而實，實從木皮中出，如綴珠璫。其實大」 如櫻桃，黃即可食，過則實中化蛾飛出，亦有為蚊子 者。
《唐國史補》：「江東有蚊母鳥，亦謂之吐蚊鳥。夏則夜鳴， 吐蚊子叢葦間，湖州尤甚。南中又有蚊子樹，實類枇 杷，熟則自裂，蚊盡出而空殼矣。」
《續博物志》：「土濕則生蚊。」
《物類相感志》：「九月九，蚊子嘴生花。」
《浮萍乾焚》煙熏蚊蟲則死。
荊葉逼蚊蟲。
《麻葉》可逼蚊子。
三月三日收薺菜花，置燈擎上，則飛蛾蚊蟲不投。 《聞見後錄》歐陽公云：「予作《憎蠅賦》，蠅可憎矣，尢不堪 蚊子自遠喓喝來咬人也。」
《墨莊漫錄》杜子美微意深遠，考之可見。如《寄劉峽州 伯華使君長篇》尾句云：「江湖多白鳥，天地亦青蠅。」人 多指白鳥為鷺，非也。按《月令》：「仲秋之月，群鳥養羞。」註 引《夏小正》曰：「九月，丹鳥羞白鳥。」說者謂蚊蚋也。又《金 樓子》云：「齊威公臥於柏寢，白鳥營飢而求飽，公開翠 紗之幮而進焉。有知禮者，不食而退；有知足者，噆肉 而退；有不知足者，長噓短吸而食；及其飽者，腹為之 潰。」蓋戒夫貪也。又詩人以《青蠅》刺讒，然則公詩蓋言 天下多貪讒之人耳。
《齊東野語》：吳興多蚊，每暑夕浴罷，解衣盤礡，則營營 群聚，噆嘬不容少安，心每苦之。坡翁嘗曰：「湖州多蚊 蚋，豹腳尤甚。」且見之詩，蓋湖之豹腳蚊，著名久矣。舊 傳崇王入侍，壽皇聖語云：「聞湖州多蚊，果否？」後侍宴， 因以小金盒貯豹腳者數十枚進呈。蓋不特著名，亦
