而蛇擊前則尾應，擊後則首應，自腰擊之，則首尾俱 應，有兵之象。故龜蛇合體，謂之元武。《易》曰：「一陰一陽 之謂道。」而元朔者，道之所在，陰陽之理具焉。故物有 元，龜、纁蛇臟，有左腎右。命方有朔，有北器，有準、有繩。 其為卦也，名之曰習坎。習猶重也。舊說牛以鼻聽，蛇 以眼聽。語曰：「蛇聾虎齆」，其以此乎？《莊子》曰：「蛇憐風，風 憐目，目憐心。」其言蓋展轉輕妙。《述異記》曰：「凡珠有龍 珠，龍所吐也；蛇珠，蛇所吐也。」《語》曰：「蛇珠千枚，不如一 玫瑰。」言蛇珠賤也。《變化序》曰：「鵠之為猿，蛇之為鱉。一 曰：麋鹿易蹄，蛇類易皮，鱉類易殼。」《稽聖賦》曰：「蛇曉方 藥，鴆善禁咒。」蓋鴆能禁咒，大石使起，取蛇食之。其禁 石時，舉翅行前卻，如道士禹步，則石起也。按：十二時 子辰為龍，已為蛇，已六陽具，不為龍而為蛇者，龍至 此而亢故也，宜為蛇而已。故曰：「亢」之為言也，知進而 不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。
螣蛇
螣蛇，龍類也，雄鳴于上風，雌鳴于下風而風化，能興 雲霧而游其中。《慎子》曰：「螣蛇游霧，飛龍乘雲。」雲罷霧 除，與蚯蚓同，失其所乘故也。螣蛇能騰，蟲之自勝者 也。《荀子》曰：「螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。」言梧鼠之 技雖多，不如螣蛇結於一也。《鬼谷子》曰：「分威法伏熊 實意法螣蛇實意」，言致一也。螣蛇一名神蛇，亦曰靈 蛇。《墨子》曰：「靈龜近灼，神蛇近暴。」《傳》曰：「『靈蛇棄鱗，神龍 解角』。以言至人達士，超世拔俗，委蛻萬物之上。」《抱朴 子》曰：「兔不牝牡，螣蛇不交，不可謂貞。」今孔雀以影相 接而孕，又雌見雄舞而有子，皆物性自然也。《陰陽自 然變化論》曰：「螣蛇聽而有孕，白鷺視而有胎。」
虺
虺狀似蛇而小。銘曰：「為虺弗推，為蛇奈何？」以此故也。 《正月》之詩曰：「哀今之人，胡為虺蜴。」虺一名蝮。舊說蝮 蛇怒時，毒在頭尾，螫手則斷手，螫足則斷足，蛇之尤 毒烈者也。一曰：蝮與虺異。虺如土色，所在有之。蝮蛇 鼻反，其上有針錦文，眾蛇之中，此獨胎產，生輒坼疈 母腹亦有與地同色者。段氏云：「凡禽獸必藏形匿影」， 同于物類，是以蛇色逐地。茅兔必赤，鷹色隨木。《字說》 曰：「蛇螫人也，而亦逃人也，是為有它。蝮觸之則復，其 害人也，人亦復焉。」舊云：鴆食此類。鴆似鷹而紫黑，喙 長七八寸，作銅色，食蛇，蛇入口即爛。屎溺著石，石亦 為之爛。
蚺蛇
蚺蛇，大蛇可食。尾圓無鱗，身有斑文，如故暗。錦纈難 死，似鼉行地，常俯其首。南人云：「俗取其膽以充藥材」， 即以線合其瘡縱之。後遇捕者，輒自見金瘡，以明無 膽，亦其知也。一云：「蚺蛇之膽，取而還生。」
《爾雅翼》
蛇
蛇字，古但作它耳。從蟲而長，象冤曲垂尾形。上古草 居惠它，故相問無它乎。今之字旁加蟲而變其音。又 蛇行紆曲，《考工記》以為紆行之屬，故退食委蛇，亦用 蛇字。草居常饑，每得食稍飽，輒復蛻殼，冬輒含土入 蟄，及春出蟄則吐之。其圓重如錫石，謂之蛇黃。雖復 草居，人家時有之，故諺云：一畝之地，三蛇九鼠也。今 貓能禁之。又人家畜鵝者，蛇亦不至。聞捕蛇者云：「蛇 稍大者則易禁」，以其耳目開利，習于禁架也。小者瞢， 然則往往難禁，其種類至多，惟烏蛇性善，不噬物，而 白花蛇有毒，生于蘄州。今蛇死目皆閉，惟蘄州者目 開。若生舒、蘄兩界間者，則一開一閉。此理之不可曉 者，故人以此為驗云。蜦，蛇屬，黑色，潛于神淵，能興風 雨。《淮南子》曰：「犧牛粹毛，宜於廟牲，其于以致雨，不若 黑蜧。」
蝮
蝮，蛇之最毒者，短形，反鼻錦文，亦有與地同色者，著 足斷足，著手斷手，不爾合身糜潰。又善伺人，聞人咳 喘步驟，輒不勝其毒，捷取巧噬，肆其害。七八月毒盛 時，齧木以泄其氣，木即枯。又吐口中涎沫于草木上， 著人身瘇成瘡，卒難治療，名曰「蛇漠瘡。」眾蛇之中，此 獨胎產。《淮南子》曰：「蝮蛇不可為足，虎豹不可使緣木。」 蝮在母胎時，其毒氣發作，母腹裂乃生。又一種狀如 蝮而短，有四腳，能跳來齧人，名為「千歲蝮。」
枳首蛇
中央有枳首蛇。枳首者，岐頭，蓋兩頭也，大如指，一頭 無目無口，然兩頭俱能行，一名越王蛇，亦名越王弩 弦。舊云見之令人不利，然孫叔敖殺而埋之，亦無他， 此未可信也。予所見，夏月雨後有蛇如蚯蚓大，但身 有鱗，蜿蜒而行，其尾如首，不纖殺，亦號兩頭蛇，則不 足為異明矣。《天問》曰：「中央共牧，后何怒？」王逸以為牧， 草名也。中之州有岐首之蛇，爭食牧草之實，自相齕 囓。韓非亦稱蟲有螝者，一身兩口，爭食相齕，遂相殺 也。螝非螝蛹之螝，乃古「虺」字，蓋謂此蛇耳。然《爾雅》以 為中央之異氣，今東南多有者，蓋彼四方皆極荒遠， 此比之為中爾。又今此蛇皆以「越王」為名，則不獨在
