脫即腳生。」
《酉陽雜俎》
蝦蟆
《蝦蟆無腸》。
鸛影抱蝦，蟆聲抱。
《倦游雜錄》
嶺南蝦蟆
嶺南蝦蟆曰《蛤蚧》。
《埤雅》
蝦蟆
蝦蟆背有黑點，身小，能跳接百蟲，善鳴，與蟾蜍不類， 故《淮南子》以為釋大道而任小數，無以異於使蟹捕 鼠、蟾蜍捕蚤，不足以禁姦塞邪也。《酉陽雜俎》曰：「鸛影 抱蝦蟆聲抱。」今里俗聞其春鳴，謂之聒子。聒子即段 所謂聲抱其子謂之蝌蚪，大盡生前兩足，小盡生後 兩足。俗說蝦蟆懷土，雖取以置遠郊，一夕復還其所。 《字說》云：「雖或遐之，常慕而反。」
《爾雅翼》
蝌蚪
蝌蚪，蝦蟆子也。蝦蟆曳腸於水際草上，纏繳如索，日
見黑點漸深，至春水時，鳴以聒之，則蝌蚪皆出，謂之
聒子。古所謂鸛影抱蝦蟆聲抱者也。頭圓色黑。始出，
有尾而無足，稍大，足生而尾脫。或曰：月大盡生前兩
足，小盡生後兩足。故卞彬《譏令史咨事》云：「蝌蚪唯唯，
群浮暗水。唯朝繼夕，聿役如鬼。」言其出沒不常也。亦
「自相啖囓。伺其前者，銜其尾，隨其上下而頓掣之，則
前者尾斷而死矣。」今俗謂之蝦蟆臺，亦謂之蝦蟆黏。
《山海經》：「湖水其中多活師」，《爾雅》則謂之活東。崔豹《古
今注》云：「一名懸針，一名元魚，以其狀如魚，其尾如針，
又併其頭尾言之，則似斗也。」然崔言聞雷則尾脫而
腳生，此為未盡，皆腳具而尾始脫耳。古有蝌蚪篆，取
象於此。魯恭王壞孔子舊宅，於壁中得孔子先人所
藏古文虞、夏、商書之書，及傳《論語》《孝經》，皆蝌蚪文字。
是時去秦未遠，而孔安國以為蝌蚪書廢已久，時人
無能知者，遂以伏生所傳定其可辨者。更以隸古字，
按《字源》云：「庖犧氏獲景龍，作龍書。炎帝因嘉禾，作穗
書，蒼頡變古文，作鳥」跡篆，少昊作鸞鳳書，取似古文。
高陽作蝌蚪書云。又今人作粉餌象蝌蚪形，謂之
斗。
《本草綱目》
蝦蟆釋名
李時珍曰：按：王荊公《字說》云：「俗言蝦蟆懷土，取置遠 處，一夕復還其所，雖或遐之，常慕而反，故名蝦蟆。或 作蝦䗫。蝦言其聲，䗫言其斑也。《爾雅》作蟼蟆。」
《集解》
陳藏器曰：「《別錄》蝦蟆一名蟾蜍」，誤矣。蝦蟆、蟾蜍，二物
各別，陶氏以蟾蜍註蝦蟆，遂致混然無別。今藥家亦
以蟾蜍當蝦蟆矣。蝦蟆在陂澤中，背有黑點，身小，能
跳接百蟲，解作呷呷聲，舉動極急。蟾蜍在人家濕處
身大，青黑無點，多痱。
不能跳，不解作聲，行動遲緩。
又有蛙蛤、螻蟈、長肱、石榜、蠼子之類，或在水田中，或
在溝渠側，未見別功。《周禮》：「蟈氏掌去蛙黽」，焚牡菊，以
灰洒之則死。牡菊乃無花菊也。
《雷斆》曰：「蝦蟆有多般，勿誤用。有黑虎，身小黑，嘴腳小
斑，有」
黃前腳大，後腿小，斑色，有尾子一條有黃。
遍身黃色，腹下有臍帶，長五七分，住立處，帶下有自
然汁出。有螻蟈，即夜鳴，腰細口大，皮蒼黑色者。有蟾，
即黃斑，頭上有肉角。其蝦蟆皮上腹下有斑點，腳短
即不鳴叫者是也。
李時珍曰：蝦蟆亦能化鶉，出《淮南子》。蝦蟆、青蛙，畏蛇 而制蜈蚣，三物相值，彼此皆不能動。故《關尹子》云：「蝍 蛆食蛇，蛇食蛙，蛙食蝍蛆。」或云：《月令》「螻蟈鳴，反舌無 聲。」皆謂蝦蟆也。
吳瑞曰：「長肱，石雞也。」一名「錦襖子。」六、七月山谷間有 之。性味同水雞。
《修治》
《雷斆》曰：「凡使蝦蟆，先去皮并腸及爪子，陰乾。每個用 真牛酥一分，塗炙乾。若使黑虎，即連頭、尾、皮、爪，並陰 乾，酒浸三日，漉出焙用。」
《氣味》
辛寒有毒。
《大明》曰：「溫，無毒。」
《主治》
《本經》曰：「邪氣，破癥堅血，癰腫陰瘡，服之不患熱病。」 《藥性》曰：「主百邪鬼魅，塗癰腫及熱結腫。」
《日華》曰：「治熱狂，貼惡瘡，解煩熱，治犬咬。」
《發明》
《蘇頌》曰：「蝦蟆、蟾蜍二物，雖同一類，而功用小別，亦當 分而用之。」
李時珍曰：古方多用蝦蟆，近方多用蟾蜍，蓋古人通 稱蟾為蝦蟆耳。今考二物功用，亦不甚遠，則古人所
