白煙，刺史不改即死，土人以為常占。齊物被黜，意甚 恨恨。樓中忽出白煙，乃發怒云：「吾不畏死神，如余何？」 使人尋煙出處，云：「白煙悉白蟲，恐是大蛇。」齊物令掘 之，其孔漸大，中有大蛇，身如巨甕。命以鑊煎油數十 斛，沸則灼之。蛇初雷吼，城堞震動，經日方死。乃使人 下塹塞之。齊物亦更無他。
《錄異記》：「景知果，亦有道者也，居竇垂山，有巨蛇時出， 知果叱而遣之，蜿蜒而去。」
《唐書五行志》：「至德元載八月朔，成都丈人廟有肉角 蛇見。」
二載三月，有蛇鬥于南陽門之外，一蛇死，一蛇上城。 《太平廣記》：「洪州城自馬瑗置立後，不復修革，相傳云， 修者必死。永泰中，都督張鎬修之不疑。忽城西北陬 遇一大坎，坎中見二蛇，一白一黑，頭類牛，形如巨甕， 長六十餘尺，蜿蟺在坑中，其餘小蛇不可勝數。人以 白鎬，鎬命逐之出，乃以竹篾縛其頭，牽之，蛇初不開 目，隨牽而出。小蛇甚多，軍人或有傷其小者十餘頭。 二蛇相隨入徐孺亭下放生池中。池水深數丈，其龜 皆走出上岸，為人所獲，魚亦鼓鰓出水，須臾皆死。後 七日鎬薨，判官鄭從、南昌令馬皎二子相繼而卒。」 《唐書五行志》：「建中二年夏，趙州寧晉縣沙河北，有棠 樹甚茂，民祠之為神。有蛇數百千自東」西來，趨北岸 者聚棠樹下為二積，留南岸者為一積。俄有徑寸龜 三，繞行積蛇盡死，而後各登其積。蛇腹皆有瘡，若矢 所中。刺史康日知圖其事，奉三龜來獻。
《原化記》：元和初，嵩山有五六客，皆寄山習業者也。初 秋避熱于二帝塔下，日晚于塔下見一大蛇，長數丈， 眾駭而觀之，一客曰：「可充脯食之廚。」咸和之中，一客 善射，或曰：「大者或龍神，殺之恐為禍也，畫脯之膳，豈 在此乎，不如勿為。」諸客決議，不可復止。善射，發一箭 便中，再箭蛇蟠解墜地，眾共殺之，諸客各務庖事，操 刀剸割者。或有入寺求柴炭鹽酪者。其勸不取者，色 不樂，遂辭而歸。其去寺數里時，天色已陰，天雷忽起， 其中亦有各歸者，而數客猶在塔下。須臾雲霧大合， 遠近晦冥，雨雹如瀉，飄風四捲，折木走石，雷雹激怒， 山川震蕩，數人皆震死于塔下。有先歸者，路亦死。其 一客不欲殺者，未到山居，投一空蘭若，闔門雷電隨 入。客大懼，自省且非同謀，令其見害。乃大言曰：「某不 與諸人共殺此蛇，神理聰明，不可濫罰無辜，幸宜詳 審。」言訖，雷霆併收，風雨消歇，此客獨存。
《太平御覽》：元和中，五坊小使每群聚于賣酒食家，肆 情飲啖。將去，留蛇一篋，誡之曰：「吾以此蛇致供奉者， 可善飼之，無使饑渴。」主人賂而謝之，方肯攜蛇篋去。 《雲溪友議》：唐相李紳，初貧之剡川天宮精舍，憑笈晝 寢，有老僧齋罷，見一黑蛇上剎前李樹，食其子焉。僧 恐遺毒而人誤食之，徐徐驅下，蛇乃望東序入李公 懷中，倏忽不見，公乃驚覺。老僧謂曰：「秀才睡中有所 見否？」公曰：「夢上樹食李，似有一僧相逼。」僧知非常人 也，厚待之。
《酉陽雜俎》：朱道士者，太和八年常遊廬山，憩於澗石， 忽見蟠蛇如堆繒錦，俄變為巨龜，放之。山叟云是元 武。
《嶺南異物志》：「俗傳有媼嫗者，嬴秦時嘗得異魚，放于 康州悅城江中，後稍大如龍，嫗汲澣于江，龍輒來嫗 邊，率為常。他日嫗治魚，龍又來，以刀戲之，誤斷其尾。 嫗死，龍擁沙石墳其墓上，人呼為『掘尾，為立祠宇千 餘年。太和末，有職祠者欲神其事以惑人，取群小蛇 術禁之，藏祠下，目為龍子，能令飲酒，置巾箱中，持詣』」 城市。越人好鬼怪，爭遺之，職祠者輒收其半。開成初， 滄州故將蘇閏為刺史，心知其非，且利其財益神之， 得金帛，用修佛寺官舍。他日，軍吏為蛇囓，閏不使治， 乃整簪笏命走語嫗所囓者俄頃死。乃云：「慢神罰也。」 愚民遽唱其事，信之益堅。嘗有殺其一蛇，乾于火，藏 之。已而祠中蛇逾多，迄今猶然。
《唐書五行志》：「開成元年，宮中有眾蛇相與鬥。」
《杜陽雜編》：開成初，宮中有黃色蛇，夜自寶庫中出，遊 于階庭間，光彩照灼，不可擒捕。宮人擲珊瑚玦擊之， 遂并玦而亡去。掌庫者具以事告，上令遍搜庫內，乃 得黃金蛇，而珊瑚玦著其首。上熟視之曰：「昔隋煬帝 為晉王時，以黃金蛇贈陳夫人，吾不知此蛇得自何 處？」左右因睹頷下有「𡡉」字，上蹶然曰：「果不失，朕所疑 耳。」阿𡡉，煬帝小字也。上之博學敏悟，率多此類。遂命 取頗梨連環，繫于玉彘之前足。其後更不復見焉。〈註〉 以彘能啗蛇也。
《酉陽雜俎》：「蛇磧，蘇都瑟匿國西北有蛇磧，南北蛇原 五百餘里，中間遍蛇，毒氣如煙，飛鳥墜地，蛇因吞食， 或大小相噬，及食生草。」
《因話錄》：「進士鄭翬說，家在高郵，有親表盧氏，莊近水 有鄰人數家共殺一白蛇，未久忽大震雷電雨，發洪， 數家皆陷溺無遺，唯盧氏當中一家無恙。」
《酉陽雜俎》：長壽寺僧𧦬言，他時在衡山，村人為毒蛇
