未有花時採，則根生已足，而又未衰。如今之紫草，未 花時採，則根色鮮澤，過而採，則根色黯惡，此其效也。 用葉者，取葉初長足時；用芽者，取芽初萌茁時。用花 者，取花初敷時；用實者，成實時採。皆不可限以時月。 緣土氣有早晚，天時有愆伏。如平地三月花者，深山 則四月花。白樂天《遊大林寺》詩云：「人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開。」蓋常理也。此地勢高下之不同也。 如筀竹筍有二月生者，有四月生者，有五月方生者， 謂之晚筀稻；有七月熟者，有八九月熟者，有十月熟 者，謂之「晚稻。」一物同一畦之間，自有早晚，此性之不 同也。嶺嶠微草，凌冬不凋；并汾喬木，望秋先隕；諸越 則桃李冬實；朔漠則桃李夏榮，此地氣之不同也。一 畝之稼，則糞溉者先芽，一丘之禾則後種者晚實。此 人力之不同也，豈可一切拘以定月哉？
《補筆談》
藥有用根或用莖葉，雖是一物，性或不同，苟未深達 其理，未可妄用。如《仙靈脾本草》用葉，南人卻用根；《赤 箭本草》用根，今人反用苗。如此未知性果同否？如古 人遠志用根，則其苗謂之小草；澤漆之根乃是大戟； 馬兜鈴之根乃是獨行，其主療各別不同，而言其根 苗蓋有不可通者。如巴豆能利人，唯其殼能止之；甜 「瓜蔕能吐人，唯其肉能解之。坐挐能懵人，食其心則 醒。楝根皮瀉人枝皮則吐人。邕州所貢藍藥，即藍蛇 之首能殺人。藍蛇之尾能解藥。鳥獸之肉皆補血，其 毛角鱗鬣皆破血。鷹鸇食鳥獸之肉，雖筋骨皆化，而 獨不能化毛。」如此之類甚多，悉是一物，而性理相反 如此。山茱萸能補骨髓者，取其核溫澀能祕，精氣不 泄，乃所以補骨髓。今人或削取肉用而棄其核，大非 古人之意。如此皆近穿鑿。若用《本草》中主療，只當依 本說。或別有王療，改用根莖者，自從別方。
《高濂遵生八牋》
《藥室》
用靜屋一間，不聞雞犬之處。中設供案一，以供先聖
藥王。分置大板卓一，光面堅厚，可以和藥。大鐵碾一，
石磨一，小碾一，乳缽大小二。
筒一，用以搗「珠末不
飛舂臼一，大小中稀篩各一，大小密絹篩各一，棕掃
箒一，淨布一，銅鑊一，火扇一，火鈐一，大小盤秤各一，
藥櫃一，藥廂一，葫蘆瓶罐。」此藥家取用無算，當多蓄
以備用。凡在藥物所需，俱當置之藥室。平時密鎖，以
杜不虞，此又君子所先。〈音纛。〉
《藥枕》
用五月五日，「七月七日，取山林柏木，鋸板作枕，長一 尺三寸，高四寸，以柏心赤者為之，蓋厚四五分，工製 精密，勿令走氣，又可啟閉。蓋上鑽如粟米大，孔三行， 行四十孔，凡一百二十孔，內實藥物二十四品，以按 二十四氣。計用飛廉、薏苡仁、款冬花、肉蓯蓉、川芎、當 歸、白芷、辛夷、白朮、槁本、木蘭、蜀椒、官桂、杜蘅、柏實、秦 椒乾薑防風人參桔梗白薇、荊實𧃲蕪白蘅各五錢， 外加毒者八味，以應八風。」烏頭附子藜蘆皂角菵草 礬石半夏細辛右總三十二物，各五錢，㕮咀為末，和 入枕匣裝實，外用布囊縫好，枕過百日，面有光澤，一 年體中風疾，一切皆愈，而且身香。四年髮白變黑，齒 落更生，耳目聰明，神方祕驗。此方乃「女廉以傳玉青， 玉青傳於廣成子，聖聖相傳，不可輕忽，常以密袱包 蓋，勿令出氣。」
《藥籃》
即水火籃也。製有佳者，惟遠紅漆為佳，內實《應驗方》 藥、膏藥，以隨處濟人。山童攜之，亦多物外風致。近有 藤絲編者不佳，以大毛竹車旋者太重。
《高子論房中藥物之害》
《高子》曰：「自比覺泥水之說行，而房中之術橫矣，因之 藥石毒人，其害可勝說哉！夫人之稟受父母精血，厚 者其生壯，即多慾尚可支；薄者其生弱，雖寡慾猶不 足。故壯者恣慾而斃者有之，未有弱者恣慾而壽者 矣。飲食男女，人之大慾也，不可已，亦不可縱，縱而無 厭，疲困不勝，乃尋藥石以強之，務快斯慾，因而方人」 術士，得以投其好而逞其技矣。搆熱毒之藥，稱《海上 奇方》。入于耳者，有耳珠丹；入于鼻者，有「助情香」；入于 口者，有沈香合握于手者；有紫金錠封于臍者；有保 真膏、一丸、金蒸臍餅、火龍符。固于腰者；有蜘蛛膏、摩 腰膏含于龜者；有「先天一粒丹」抹其龜者；有「三釐散、 七日一新方」縛其龜根者；有呂公絛、硫黃箍、蜈蚣帶、 寶帶良宵短香、羅帕，兜其小腹者；有「順風旂、玉蟾禈、 龍虎衣，搓其龜者；有長莖方、掌中金，納其陰戶者；有 揭被香煖爐，散窄陰膏，夜夜春塞其肛門者；有金剛 楔」，此皆用於皮膚，以氣感腎家相火，一時堅舉，為助 情逸樂，用之不已。其毒或流為腰疽，聚為便癰，或腐 其龜首，爛其肛門，害雖橫，焰尚可解。內有一二得理， 未必盡虎狼也。若服食之藥，其名種種，如桃源祕寶 丹、雄狗丸、閉精符之類頗多，藥毒誤人，十服九斃，不 可救解。往往奇禍慘疾，潰腸裂膚，前車可鑑，此豈人
