前後，而洩血中之滯，防己之類是也。《經》曰：『味薄者通』。」 故淡味之藥，謂之通劑。
補劑
徐之才曰：「補可去弱，人參、羊肉之屬是也。」
李杲曰：「人參甘溫，能補氣虛；羊肉甘熱，能補血虛；羊 肉補形，人參補氣，凡氣味與二藥同者，皆是也。」 張從正曰：「五臟各有補瀉，五味各補其臟，有表虛、裡 虛、上虛、下虛、陰虛、陽虛、氣虛、血虛。《經》曰：『精不足者，補 之以味，形不足者，補之以氣。五穀、五菜、五果、五肉，皆 補養之物也』。」
李時珍曰：《經》云：「不足者補之。」又云：「『虛則補其母』。生薑 之辛補肝，炒鹽之鹹補心，甘草之甘補脾，五味子之 酸補肺，黃蘗之苦補腎。又如伏神之補心氣，生地黃 之補心血，人參之補脾氣，白芍藥之補脾血，黃芪之 補肺氣，阿膠之補肺血，杜仲之補腎氣，熟地黃之補 腎血，芎藭之補肝氣，當歸之補肝血之類皆補劑，不」 特人參、羊肉為補也。
洩劑
徐之才曰：「洩可去閉，葶藶、大黃之屬是也。」
李杲曰：「葶藶苦寒，氣味俱厚，不減大黃，能洩肺中之 閉，又泄大腸。大黃走而不守，能洩血閉。腸胃渣穢之 物，一洩氣閉，利小便；一洩血閉，利大便。凡與二藥同 者皆然。」
張從正曰：「實則瀉之，諸痛為實，痛隨利減，芒硝、大黃、 牽牛、甘遂、巴豆之屬，皆瀉劑也。其催生，下乳，磨積逐 水，破經洩氣，凡下行者，皆下法也。」
李時珍曰：「去閉」，當作「去實。《經》云：『實者瀉之，實則瀉其 子』是矣。五臟五味皆有瀉，不獨葶藶、大黃也。肝實瀉 以芍藥之酸；心實瀉以甘草之甘；脾實瀉以黃連之 苦；肺實瀉以石膏之辛；腎實瀉以澤瀉之鹹是矣。」
輕劑
徐之才曰：「輕可去實，麻黃、葛根之屬是也。」
張從正曰：風寒之邪，始客皮膚，頭痛身熱，宜解其表， 《內經》所謂輕而揚之也。癰瘡疥痤，俱宜解表，汗以泄 之，毒以薰之，皆輕劑也。凡薰洗蒸炙，熨烙刺砭，導引 按摩，皆汗法也。
李時珍曰：「當作輕可去閉。」有表閉、裡閉、上閉、下閉。表 閉者，風寒傷營，腠理閉密，陽氣怫鬱，不能外出，而為 發熱惡寒、頭痛脊強諸病，宜輕揚之劑發其汗，而表 自解也。裡閉者，火熱鬱抑，津液不行，皮膚乾閉，而為 肌熱煩熱頭痛、目腫、昏瞀、瘡瘍諸病，宜輕揚之劑，以 解其肌，而火自散也。上閉有二：一則外寒內熱，上焦 氣閉，發為咽喉閉痛之證，宜辛涼之劑以揚散之，則 閉自開；一則飲食寒冷，抑遏陽氣在下，發為胸膈痞 滿閉塞之證，宜揚其清而抑其濁，則痞自泰也。下閉 亦有二，有陽氣陷下，發為裡急後重，數至圊而不行 之證，但升其陽而大便自順，所謂下者舉之也。有燥 熱傷肺，金氣膹鬱，竅閉于上，而膀胱閉于下。為小便 不利之證。以升麻之類。探而吐之。上竅通而小便自 利矣。所謂病在下取之上也。
重劑
徐之才曰：「重可去怯，磁石、鐵粉之屬是也。」
張從正曰：重者，鎮縋之謂也。怯則氣浮，如喪神守，而 驚悸氣上，朱砂、水銀、沈香、黃丹、寒水石之倫，皆體重 也。久病咳嗽，涎潮于上，形羸不可攻者，以此縋之。《經》 云：「重者因而減之，貴其漸也。」
李時珍曰：「重劑凡四：有驚則氣亂，而魂氣飛揚，如喪 神守者；有怒則氣逆，而肝火激烈，病狂善怒者，並鐵 粉、雄黃之類以平其肝；有神不守舍而多驚健忘，迷 惑不寧者，宜朱砂、紫石英之類以鎮其心；有恐則氣 下，精志失守而畏，如人將捕者，宜磁石、沈香之類以 安其腎。大抵重劑壓浮火而墜痰涎，不獨治怯也。故」 諸風掉眩。及驚癇痰喘之病。吐逆不止。及反胃之病。 皆浮火痰涎為害。俱宜重劑以墜之。
滑劑
徐之才曰：「滑可去著，冬葵子、榆白皮之屬是也。」 劉完素曰：「澀則氣著，必滑劑以利之。滑能養竅，故潤 利也。」
張從正曰：「大便燥結，宜麻仁、郁李之類。小便淋瀝，宜 葵子、滑石之類。前後不通，兩陰俱閉也，名曰三焦約。 約者，束也。宜先以滑劑潤養其燥熱後攻之。」
李時珍曰：「著者，有形之邪，留著于經絡臟腑之間也。 便尿濁、帶痰涎，胞胎癰腫之類是矣。皆宜滑藥以引 去其留著之物。此與木通、豬苓通以去滯，相類而不 同。木通、豬苓淡洩之物，去濕熱無形之邪；葵子、榆皮 甘滑之類，去濕熱有形之邪。故彼曰滯，此曰著也。大 便澀者，波稜、牽牛之屬；小便澀者，車前、榆皮之屬；精」 竅澀者，黃蘗、葵花之屬；胞胎澀者，黃葵子、王不留行 之屬；引痰涎自小便去者，則半夏、茯苓之屬；引瘡毒 自小便去者，則五葉藤、萱草根之屬，皆滑劑也。半夏、 南星皆辛而涎滑，能洩濕氣，通大便，蓋辛能潤，能走
