者化而成。但言補之以辛甘溫熱及氣味之薄者，即 助春夏之升浮，便是瀉秋冬收藏之藥也。在人之身， 肝心是矣。但言補之以酸苦鹹寒及氣味之厚者，即」 助秋冬之降沈，便是瀉春夏生長之藥也。在人之身， 肺腎是矣。淡味之藥，滲即為升，泄即為降，佐使諸藥 者也。用藥者循此則生，逆此則死，縱令不死，亦危困 矣。
王好古曰：「升而使之降，須知抑也；沈而使之浮，須知 載也。辛，散也，而行之也橫；甘，發也，而行之也上；苦，泄 也，而行之也下；酸，收也，其性縮；鹹，耎也，其性舒。其不 同如此。鼓掌成聲，沃火成沸，二物相合，象在其間矣。」 五味相制，四氣相和，其變可輕用哉？《本草》不言淡味 涼氣，亦缺文也。
味薄者升， 甘平，辛平，辛微溫，微苦平之藥是也； 氣薄者降， 甘寒，甘涼，甘淡，寒涼，酸溫，酸平，鹹平之 藥是也。
氣厚者浮， 甘熱、辛熱之藥是也。
味厚者沈， 苦寒，鹹寒之藥是也。
《氣味平》者，兼四氣四味： 甘平、甘溫、甘涼、甘辛平，甘 微、苦平之藥是也。
李時珍曰：「酸鹹無升，甘辛無降，寒無浮，熱無沈，其性 然也。而升者引之以鹹寒，則沈而直達下焦；沈者引 之以酒，則浮而上至顛頂。此非窺天地之奧，而達造 化之權者，不能至此。一物之中，有根升稍降，生升熟 降，是升降在物，亦在人也。」
《四時用藥例》
李時珍曰：《經》云：「必先歲氣，毋伐天和。」又曰：「升降浮沈 則順之，寒熱溫涼則逆之。故春月宜加辛溫之藥，薄 荷、荊芥之類，以順春升之氣；夏月宜加辛熱之藥，香 薷、生薑之類，以順夏浮之氣；長夏宜加甘苦辛溫之 藥，人參、白朮、蒼朮、黃蘗之類，以順化成之氣。秋月宜 加酸溫之藥，芍藥、烏梅之類，以順秋降之氣；冬月宜」 加苦寒之藥，黃芩、知母之類，以順冬沈之氣，所謂順 時氣而養天和也。《經》又云：「春省酸增甘，以養脾氣；夏 省苦增辛，以養肺氣；長夏省甘增鹹，以養腎氣；秋省 辛增酸，以養肺氣；冬省鹹增苦，以養腎氣。」此則既不 伐天和，而又防其太過，所以體天地之大德也。昧者 捨本從標，春用辛熱以伐木，夏用鹹寒以抑火，秋用 苦溫以泄金，冬用辛熱以涸水，謂之時藥。殊背《素問》 逆順之理，以夏月伏陰，冬月伏陽，推之可知矣。雖然 月有四時，日有四時，或春得秋病，夏得冬病，神而明 之，機而行之，變通權宜，又不可泥一也。
王好古曰：「四時總以芍藥為脾劑，蒼朮為胃劑，柴胡 為時劑，十一臟皆取決于少陽，為發生之始故也。凡 用純寒純熱之藥，及寒熱相雜，並宜用甘草以調和 之。惟中滿者，禁用甘爾。」
《五運六淫用藥式》
厥陰司天。〈巳亥年〉風淫所勝，平以辛涼，佐以甘苦，以甘 緩之，以酸瀉之。
王注云。「厥陰氣未為盛熱。故以涼藥平之。」
清反勝之，治以酸溫，佐以甘苦。
少陰司天。〈子午年〉熱淫所勝，平以鹹寒，佐以苦甘，以酸 收之。
寒反勝之，治以甘溫，佐以苦酸辛，
太陰司天。〈丑未年〉濕淫所勝，平以苦熱，佐以酸辛，以苦 燥之，以淡泄之。
濕上甚而熱。治以苦溫。佐以甘辛，以汗為故。
身半以上，濕氣有餘，火氣復鬱，則宜解表流汗而袪之也。
熱反勝之，治以苦寒，佐以苦酸。
少陽司天。〈子午年〉火淫所勝，平以酸冷，佐以苦甘，以酸 收之，以苦發之，以酸復之。〈子午二字當作寅申〉
熱氣已退，時發動者，是為心虛，氣散不斂，以酸收之，仍兼寒助，乃能除根。熱見太甚，則以苦發之；汗已便涼，是邪氣盡；汗已猶熱，是邪未盡，則以酸收之。已汗又熱，又汗復熱，是臟虛也，則補其心可也。
寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛，
陽明司天。〈卯酉年〉燥淫所勝，平以苦溫，佐以酸辛，以苦 下之。
制燥之法，以苦溫，宜下必以苦，宜補必以酸，宜瀉必以辛。
熱反勝之，治以辛寒，佐以苦甘，
太陽司天。〈辰戌年〉寒淫所勝，平以辛熱，佐以甘苦，以鹹 瀉之。
熱反勝之，治以鹹冷，佐以苦辛。
厥陰在泉。〈寅申年〉風淫于內，治以辛涼，佐以苦，以甘緩 之，以辛散之。
風喜溫而惡清，故以辛涼勝之，以苦隨所利也。木苦急，以甘緩之。「木苦抑」 ，以辛散之。
清反勝之，治以酸溫，佐以苦甘，以辛平之。
少陰在泉。〈卯酉年〉熱淫于內，治以鹹寒，佐以甘苦，以酸
