煩，拯濟殊寡。欲就披覽，回惑多端。抱朴此製，實為深 益。然尚有闕漏，未盡其善。輒更採集補闕，凡一百一 首，以朱書甄別，為《肘後百一方》，採於雜病單治，略為 周遍矣。昔應璩為《百一詩》，以箴規心行。今予撰此，蓋 欲衛輔我躬。且佛經云：「人用四大成身，一大輒有一 百一病。」是故身宜自想，上自通人，下逮眾庶，莫不各 加繕寫，而究括之途。又別撰《效驗方》五卷，且論諸病 證候，因藥變通，而病是大治，非窮居所資。若華軒鼎 室，亦宜修省耳。《葛氏序》云：「可以施於貧家野居。」然亦 不止如是。今縉紳君子，若常處閒佚，乃可披覽方書。 脫從祿外邑，將命遐征，或祇直禁闈，晨宵閉隔，或羈 朿戎陣，城柵嚴阻。忽驚急倉卒，唯拱手相看，曷若探 之枕笥，則可。庸豎成醫，故備論證候，使曉然不滯，一 披條領，無使過差也。
《藥總訣序》前人
上古神農，作為《本草》，「凡著三百六十五種，以配一歲。 歲有三百六十五日，日生一草，草治一病，上應天文， 中應人道，下法地理，調和五味，製成醪醴，以備四炁， 為弗服欲其本立道生」者也。當生之時，人心素朴，嗜 欲寡少，設有微疾，服之萬全。自此之後，世偽情澆，智 慮日生，馳求無厭，憂患不息，故邪氣數侵，病轉深痼， 雖服良藥不愈。其後雷公桐君，更增演《本草》二家藥 對，廣其主治，繁其類族。既世改情移，生病日深，或未 有此病而遂設彼藥，或一藥以治眾疾，或百藥共愈 一病，欲以排邪還正，為之原防故也。而三家所列疾 病，互有盈縮，或物異而名同，或物同而名異；或冷熱 乖違，甘苦背越，採取殊法，出處異所，若此之流，殆難 按據，尋其大歸。神農之時，未有文字，至於黃帝，《書記》 乃興。於是《神農本草》，別為四經。三家之說，遞有損益。 豈非隨時適變，殊途同歸者乎？但「《本草》之書，歷代久 遠，既靡師受，又無注訓，傳寫之人，遺誤相繼，字義殘 闕，莫之是正。方用有驗，布舒合和。」〈此下本集缺〉
《謝賜藥表》唐·張說
臣某言：「去年某月日，於右銀臺門蒙天恩引對，特承 慰問，攝理無方，以致熱疾。緣在假內，不敢奏聞。聖慈 憂軫，詔使臨門。伏枕在床，雖體氣未適，趨風拜命，覺 腠理遂平。恩榮豈止於丘山，朽質永延於龜鶴。無任 感戴之至，謹奉表陳謝以聞。」
《謝衣藥表》前人
臣某言：「伏奉某月日恩敕，賜臣衣及藥。渥流璿極，綵 溢旌門，拜奉忭舞，感戴忻越。受律虧方，扞城無寄，偏 師不振，逋寇仍滋，進慚計日之功，退積踰時之咎。誠 合歸罪司寇，以壓深責。豈圖天寵猥臨，宸慈寬假。當 從褫服，轉承且吉之衣；宜肆典刑，翻加有喜之藥。毀 車夷馬，復振鑾和，窮灰枯荑，重殷榮燄。跼影邊塞，馳」 心闕城。微命易沒，生成難謝。無任感戴之至。
《謝賜廣利方表》劉禹錫
臣某言：「中使至，伏奉某月日敕書手詔，賜臣《元集要 廣利方》五卷者。」將吏森列，黎元寂聽。絲言溥及，感荷 德音。緗帙頒開，皆睹聖作。臣某中謝。伏惟皇帝陛下 元風御宇，教以五常；赤子愛人，念其六疾。遂長驅和、 扁，高視農、軒。刪彼繁蕪，摭其簡驗。莫匪十全之妙，不 勞三代之醫。況慮軫服乘，療覃牛馬。圓首方足，畢荷 亭育之恩；含齒帶觡，盡歸仁壽之域。臣奉明詔，併工 繕錄。俾封疆之內，日月俱懸，雖聾瞽而必知，在幽偏 而亦達。臣所守有限，不獲走奔闕下，蹈舞彤庭。無任 踊躍屏營之至。
《謝賜藥方表》符載
臣某言：「中使朱萬春至，伏知聖旨念臣風疾，賜臣手 詔，并賜御札藥方四道。天使忽臨，宸翰猶濕，跪捧驚 越，不知所從。臣某中謝。」前月九日，臣飲食失宜，誤為 熱風所中，初甚沈頓，肢體不安，今漸調護，稍用衰退。 伏以微臣之疾，貽陛下之憂，降駟騎于雲霄，出神方 於禁掖。循端究末，味密思精，補《神農》之闕遺，蔑桐君 之漏略。乾坤恩重，螻蟻感深。甫欲調和，已知平逾。此 所謂「半枯之樹，遇陰雨而扶疏；就涸之魚，值洪波而 奮迅。仰天忭躍，跼地兢惶。惟兩曜以鑒誠，何百年之 可報。」不勝感戴懇迫之至。
《謝賜香藥面脂表》張九齡
臣某言：「某至」，宣敕旨，賜臣裛衣香面脂及小通中散 等藥。捧日月之光，寒移雪海，沐雲雨之澤，春入花門。 雕奩忽開，珠囊暫解，蘭薰異氣，玉潤凝脂。藥自天來， 不假淮王之術；香宜風度，如傳荀令之衣。臣才謝中 人，位參上將，疆場效淺，山嶽恩深，唯因受遇之多，轉 覺輕生之速。
《為郭令公謝臘日賜香藥表》前人
臣某言：「月日中使某至，伏奉恩旨，敕賜臣臘日香藥
