粟。既有此罰，則天下無不耕之田，所罰之粟不常有，《旅師》果何如掌哉？鄉遂公邑皆為溝洫，三等采地乃為井田，則是當時之田有九一，而助者則公田也；有用什一之法而使自賦者則無公田者也。有公田則所聚之粟謂之助粟，乃八家助耕之所收。無公田者所聚之粟則謂之屋粟，乃三家共其所稅之粟而輸之，以其，三三相保，其稅其閒，民無職事者，乃不受田之餘夫，則常有之矣，所賦之粟，乃其常也 。《易氏》曰：「閒粟，即甸地閒田所出之粟。」
曹氏曰：「此三等之粟，在農民常賦之外，旅師之」
所專掌
凡用粟，春頒而秋斂之。
〈注〉困時施之，饒時收之。〈訂義〉李景齊曰：「頒之以春則民有以濟其乏；而斂之以秋則粒米狼戾之時不至於穀賤而傷農。」 《易氏》曰：「漢之春和議賑貸，正與此同意。」
又
《舍人》「掌米粟之出入，辨其物。」
〈疏〉太宰九職有九穀，《月令》有五穀，今正言「粟」，即粢也。《爾雅釋草》言粟，粢稷也。稷為五穀之長，故特舉以配米也。其實九穀皆有。
又
《倉人》，「掌粟入之藏。」
〈注〉九「穀盡藏焉」，以粟為主。〈疏〉案：《月令》「首種不入」，鄭注引《舊記》，首種謂稷，即種粟，是五穀之長。下辨九糓，此云粟，是以粟為主也。〈訂義〉項氏曰：「倉人，掌藏粟者。」 李嘉會曰：「一歲所收，粟則先熟。兼中國之地，率多種粟。蓋粟耐乾，雖歲之旱不至太失。此九穀之物，必以粟而總其名。」
《爾雅》
釋草
粢，稷。
〈注〉今江東人呼「粟」為「粢。」〈疏〉《左傳》云：「粢食不鑿。」粢者，稷也。《曲禮》云「稷曰明粢」是也。郭云：「今江東人呼粟為粢。」然則粢也、稷也、粟也，正是一物。而《本草》稷米在下品，別有粟米在中品，又似二物，故先儒甚疑焉。
《春秋緯》
說題辭
粟助陽扶性。粟之為言續也。粟五變：一變而以陽生 為苗；二變而秀為禾；三變而祭然謂之粟；四變入臼， 米出甲；五變而蒸飯可食。陽以一立為法，故粟積大 一分，穗長一尺。文以七烈，精以五、六立，故其字為「粟。」 「西」者，金所立，米者陽精，故「西」字合米而為粟。
佐助期
粟神，名許給，姓「慶天。」
《大戴禮記》
夏小正
「八月，粟零。」零也者，降也，零而後取之，故不言「剝」也。〈按粟
「字」 應是「栗」 字之誤。
〉
《許氏說文》
粟
《粟嘉》，穀實也。粟之為言續也，續於穀也。
《郭義恭廣志》
粟
有赤粟，白莖。有黑格雀粟，有張公斑，有含黃，有蒼背 稷。有雪白粟，亦名白粟，又有白藍、下竹、頭青、白逯麥、 擢石、精、狗蹯之名種云。
《本草綱目》
粟釋名
李時珍曰：「粟，古文作栗，象穗在禾上之形。而《春秋題 辭》云：『粟乃金所立米，為陽之精，故西字合米為粟』。」此 鑿說也。許慎云：「粟之為言續也，續於穀也。」古者以粟 為黍、稷、粱、秫之總稱。而今之粟，在古但呼為粱，後人 乃專以粱之細者名粟。故唐孟詵《本草》言：人不識粟， 而近世皆不識粱也。大抵黏者為秫，不黏者為粟，故 呼此為秈。粟以別秫而配秈，北人謂之「小米」也。
集解
陶弘景曰：「粟，江南西間所種皆是。其粒細於粱，熟舂 令白，亦當白粱，呼為白粱粟，或呼為粢米。」
蘇恭曰：「粟類多種，而並細於諸粱。北土常食，與粱有 別。」粢乃稷米，《陶註》非矣。
《孟詵》曰：「粟，顆粒小者是，今人多不識之。其粢米粒麤 大，隨色別之。南方多畬田，種之極易舂，粒細香美，少 虛怯。秖於灰中種之，又不鋤治故也。北田所種多，鋤 之即難舂，不鋤即草翳死，都由土地使然爾。」
李時珍曰：「粟即粱也。穗大而毛長粒麤者為粱；穗小 而毛短粒細者為粟。苗俱似茅。種類凡數十，有青、赤、 黃、白、黑諸色，或因姓氏地名，或因形似時令，隨義賦 名。故早則有趕麥黃、百日糧之類；中則有八月黃、老 軍頭之類；晚則有鴈頭青、寒露粟之類。」按：賈思勰《齊
