《孔叢子公儀篇》：「子思居貧，其友有饋之粟者，受二車 焉，或獻樽酒，束脩子思弗」為當也。或曰：「子取人粟而 辭吾酒脯，是辭少而取多也。於義則無名，於分則不 全，而子行之，何也？」子思曰：「然。伋不幸而貧於財，至乃 困乏，將恐絕先人之祀。夫以受粟為周之也，酒脯則 所以飲宴也。方乏於食而乃飲宴，非義也。吾豈以為 分哉？度義而行也。」或者擔其酒脯以歸。
《新序》：鄒穆公有令，食鳧鴈必以秕，無得以粟。於是倉 無秕而求易於民，二石粟而得一石秕。吏以為費，請 以粟食之。穆公曰：「去，非汝所知也。夫百姓飽牛而耕， 暴背而耘，勤而不惰者，豈為鳥獸哉？粟米人之上食， 奈何其以養鳥？且爾知小計，不知大會。周諺曰：『囊漏 貯中，而獨不聞歟。夫君者，民之父母，取倉之粟，移之 於民，此非吾之粟乎？鳥苟食鄒之秕，不害鄒之粟也。 粟之在倉與在民，於我何擇』？」鄒民聞之，皆知私積與 公家為一體也。此之謂知富邦。
《吳越春秋》：越王謂大夫種曰：「孤蒙子之術，所圖者未 嘗有不合也。今欲復謀吳，奈何？」種曰：「君王自陳，越國 微鄙，年穀不登，願王請糴，以入其意，天若棄吳，必許 王矣。」越乃使大夫種使吳，因宰嚭求見吳王，辭曰：「越 國洿下，水旱不調，年穀不登，人民饑乏，道薦饑餒，願 從大王請糴，來歲即復太倉，惟大王救其窮窘。」吳王 曰：「越王信誠守道，不懷二心，今窮歸愬，吾豈愛惜財 寶，奪其所願？」子胥諫曰：「不可。非吳有越，越必有吳，吉 往則凶來，是養生寇而破國家者也，與之不為親，不 與未成冤。且越有聖臣范蠡，勇以善謀，將有修飾，攻 戰以伺吾間，觀越王之使，使來請糴者，非國貧民困 而請糴也，以入吾國，伺吾王間也。」吳王曰：「寡人卑服 越王，而有其眾，懷其社稷，以愧勾踐。勾踐氣服為駕 車，卻行馬前，諸侯莫不聞知。今吾使之歸國，奉其宗 廟，復其社稷，豈敢有反吾之心乎？」子胥曰：「臣聞士窮 非難抑心下人，其後有激人之色。臣聞越王饑餓，民 之困窮，可因而破也。今不用天之道，順地之理，而反 輸之食，固君之命，狐雉之相戲也。夫狐卑體而雉信 之，故狐得其志，而雉必死，可不慎哉！」吳王曰：「勾踐國 憂，而寡人給之以粟，恩往義來，其德昭昭，亦何憂乎？」 子胥曰：「臣聞狼子有野心，仇讎之人不可親，夫虎不 可餧以食，蝮蛇不恣其意。今大王捐國家之福，以饒 無益之讎，棄忠臣之言，而順敵人之欲，臣必見越之 破吳，豸鹿遊於姑胥之臺，荊榛蔓於宮闕，願王覽武 王伐紂之事也。」太宰嚭從旁對曰：「武王非紂王臣也， 率諸侯以伐其君，雖勝殷謂義乎？」子胥曰：「武王即成 其名矣。」太宰嚭曰：「親戮主以為名，吾不忍也。」子胥曰： 「盜國者封侯，盜金者誅令，使武王失其理，則周何為 三家之表？」太宰嚭曰：「子胥為人臣，徒欲干君之好，咈 君之心，以自稱滿，君何不知過乎？」子胥曰：「太宰嚭固 欲以求其親，前縱石室之囚，受其寶女之遺，外交敵 國，內惑於君。大王察之，無為群小所侮。今大王譬若 浴嬰兒，雖啼，無聽宰嚭之言。」吳王曰：「宰嚭是子，無乃 聞寡人言，非忠臣之道，類於佞諛之人？」太宰嚭曰：「臣 聞鄰國有急，千里馳救，是」乃王者封亡國之後，五霸 輔絕滅之末者也。吳王乃與越粟萬石，而令之曰：「寡 人逆群臣之議而輸於越，年豐而歸寡人。」大夫種曰： 「臣奉使返越，歲登誠還吳，貸大夫種歸越。」越國群臣 皆稱萬歲。即以粟賞賜群臣，及於萬民。二年，越王粟 稔，揀擇精粟而蒸還於吳，復還斗斛之數，亦使大夫 種歸之吳王，王得越粟，長太息，謂太宰嚭曰：「越地肥 沃，其種甚嘉，可留，使吾民植之。」於是吳種越粟，粟種 殺而無生者，吳民大饑。
《風俗通》：「燕太子丹仰天歎，天為雨粟。」
《史記》：「秦將王離涉河圍鉅鹿。章邯軍其南，築甬道而 輸之粟。」
《平準書》：「漢興，漕轉山東粟以給中都官，歲不過數十 萬石。」
匈奴數侵盜，北邊屯戍者多，邊粟，不足給食當食者， 於是募民能輸及轉粟於邊者拜爵，爵得至大庶長。 孝景時，上郡以西旱，亦復修《賣爵令》，而賤其價以招 民，及徒復作，得輸粟縣官以除罪。
漢興七十餘年之間，太倉之粟陳陳相因，充溢露積 於外，至腐敗不可食。
《貨殖傳》：「宣曲任氏之先為督道倉吏。秦之敗也，豪傑 皆爭取金玉，而任氏獨窖倉粟。楚漢相距滎陽，民不 得耕種，米石至萬，而豪傑金玉盡歸任氏，任氏以此 起富。富人奢侈，而任氏折節為儉，力田畜。田畜，人爭 取賤賈，任氏獨取貴善，富者數世。然任公家約，非田 畜所出弗衣食，公事不畢，則身不得飲酒食肉，以此」 為閭里率，故富，而主上重之，塞之斥也，唯橋姚已致 馬千匹，牛倍之，羊萬頭，粟以萬鍾計。
《汲黯傳》：「河內失火，延燒千餘家，上使黯往視之，還報 曰：『臣過河南，河南貧人，傷水旱，萬餘家或父子相食。 臣謹以便宜持節發河南倉粟，以振貧民，臣請歸節
