麥部紀事

《路史》：「黃帝有熊氏命，庸光辨乎南，以為司徒，而正夏種芒穀。」〈注〉謂南種小麥赤。〈又〉大封辨乎西，以為司馬種。�穀。〈注〉謂西種。白麥金穀，故秋種夏死。汲冢《周書》：「維四年孟夏，王初祈禱於宗廟，乃嘗麥于太祖。」

《史記微子世家》：「箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作麥秀之詩以歌詠之。其詩曰：『麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼佼僮兮，不與我好兮』。」所謂佼僮者，紂也。殷民聞之，皆為涕泣。

《穆天子傳》：「天子西征，至於赤烏之人，獻穄麥。百載，天子西征，至于𪃋韓氏，爰有樂野溫和，穄麥之所草。」〈𪃋音堅〉黑水之阿，「爰有野麥。」

《左傳隱公三年》：「夏四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。」

《管子·輕重乙篇》：「桓公曰：『寡人欲毋殺一士，毋頓一戟，而辟方都二，為之有道乎』？」管子對曰：「涇水十二空，汶、淵、洙浩滿，三之於。乃請以令使九月種麥，日至日穫，則時雨未下而利農事矣。」桓公曰：「諾。」令以九月種麥，日至而穫。量其艾，一收之積中方都二。故此所謂善因天時，辯於地利，而辟方都之道也。

《公羊傳：莊公六年》：「秋，無麥苗。」無苗則曷為先言無麥而後言無苗？一災不書，待無麥然後書無苗。

《穀梁傳》莊公二十八年「冬，大無麥禾。」大者，有顧之辭也，於無禾及無麥也。

《左傳》：成公十年，晉侯夢大厲被髮及地，搏膺而踊曰：「殺余孫不義，余得請于帝矣。」壞大門及寢門而入。公懼，入于室，又壞戶。公覺，召桑田巫。巫言如夢。公曰：「何如？」曰：「不食新矣。」公疾病，求醫於秦，秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：「彼良醫也，懼傷我，焉逃之。」其一曰：「『居肓之上，膏之下，若我何』？醫至，曰：『疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也』。」公曰：「良醫也。」厚為之禮而歸之。六月丙午，晉侯欲麥，使甸人獻麥饋人。為之召桑田巫，示而殺之。將食，張如廁，陷而卒。

《孔子家語》：宓子賤為單父宰。齊人攻魯，道由單父，單父之老請曰：「麥已熟矣。今齊寇至，不及人，人自收其麥，請放民出，皆穫傅郭之麥，可以益糧，且不資於寇。」三請而宓子不聽，俄而齊寇逮於麥，季孫聞之，怒，使人讓宓子曰：「民寒耕熱耘，曾不得食，豈不哀哉！不知猶可以告者三，而子不聽，非所以為民也。」宓子蹴然曰：「今玆無麥，明年可樹；若使不耕者穫，是使民樂有寇。且得單父一歲之麥，於魯不加強，喪之不加弱；若使民有自取之心，其創必數世不息。」季孫聞之，赧然而愧曰：「地若可入，吾豈忍見宓子哉！」

《漢書食貨志》：董仲舒說上曰：「《春秋》他穀不書，至於麥禾不成則書之，以此見聖人於五穀最重麥與禾也。今關中俗不好種麥，是歲失春秋之所重，而損生民之具也。願陛下幸詔大司農，使關中民益種宿麥，令毋後時。」〈注〉師古曰：「宿麥謂其苗經冬。」

《博物志》：「漢武帝時，光陽縣雨麥。」

《拾遺記》：「宣帝地節元年，有背明之國來貢。其方物有延精麥，延壽益氣。有昆和麥，調暢六府。有輕心麥，食者體輕。有醇和麥，為麴以釀酒，一醉累月，食之，凌冬可袒。有含露麥，穟中有露，味甘如飴。」

《後漢書光武本紀》：詔曰：「久旱傷麥，秋種未下，朕甚憂之。」

《馮異傳》：「王郎起，光武自薊東南馳至南宮，遇大風雨，光武引車入道傍空舍，光武對竈燎衣，異進麥飯菟肩，因復度虖沱河。」

《高鳳傳》：「鳳少為書生，家以農畝為業，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥於庭，令鳳護雞，時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥，妻還怪問，鳳方悟之。後遂為名儒。」

《范冉傳》：「冉與王奐親善，奐為考城令，屢遣書請冉，冉不至。及奐遷漢陽太守，將行，冉乃與弟協步齎麥酒，於道側，設壇以待之。」

《井丹傳》：丹性清高，未嘗修刺候人。建武末，沛王輔等五王居北宮，皆好賓客，更遣請丹不能致，陰就以外