《滕王元嬰傳》：元嬰，貞觀十三年始王，實封千戶，驕縱 失度。高宗嘗賜諸王綵五百，以元嬰及蔣王貪黷，但 下書曰：「滕叔蔣弟不須賜，給麻二車，助為錢緡。」二王 大慚。
《紀異錄》：鄭玨與李愚同為學士，鄭閣下一麻生，李曰： 「承旨入相矣。」霜降成實，乃白麻也。是夜制出拜相，拜 相用白麻。
《雲仙雜記》：「青齊間，遇春耕，則飼牛以天麻飯，仍用錦 縷繫於角上。」
《宋史陳堯叟傳》：「堯叟為廣南西路轉運使，咸平初，詔 諸路課民種桑棗。堯叟上言曰，臣所部諸州，土風本 異，田多山石，地少桑蠶。昔云八蠶之綿，諒非五嶺之 俗，度其所產，恐在安南。今其民除耕水田外，地利之 博者，惟麻苧爾。麻苧所種，與桑柘不殊，既成宿根，旋 擢新幹，俟枝葉裁茂，則刈穫之。周歲之間，三收其苧， 復一固其本，十年不衰，始離田疇，即可紡績。然布之 出，每端止售百錢。蓋織者眾，市者少，故地有遺利，民 艱資金。」臣以國家軍需所急，布帛為先，因勸諭部民 廣植麻苧，以錢鹽折變收市之。未及二年，已得三十 七萬餘匹。自朝廷克平交、廣，布帛之供，歲止及萬，較 今所得，何止十倍！今樹藝之民，相率「競勸，杼軸之功， 日以滋廣。欲望自今許以所種麻苧頃畝折桑、棗之 數，諸縣令佐依例書曆為課。民以布赴官賣者，免其 筭稅。如此，則布帛上供，泉貨下流，公私交濟，其利甚 博。」詔從之。
《崑山縣志》：「嘉祐中，崑山海上有一船，桅折風飄泊岸。 船中三十餘人，衣冠如唐人，繫紅綎角帶，著短皂衫， 見人慟哭，語言書字皆不可曉，行則相綴如鴈行。久 之，自出一書示人，乃唐天寶中屯羅島首領陪戎副 尉。又有一書，乃上高麗表，亦稱屯羅島，皆用漢字，蓋 東裔之臣屬高麗者。時贊善大夫韓正彥為令，召其」 人犒以酒食，且使人為治桅，教以起仆之法。其人喜， 各捧首謝而去。船中有麻子大如蓮的，土人求種之， 初歲亦如蓮的，次年漸小，數年後與中國麻子無異。 《宋史注輦國傳》：熙寧十年，遣使來獻豌豆、珠麻。 《岳飛傳》：「卒有取民麻一縷以束芻者，飛立斬以徇。」 《松江府志》：「白苧城高一丈，周一萬步。舊志云」：地生野 苧，因名，今俗云「白苧匯。」
《雒南縣志》：麻最易生而且茂，無一處不種者。洛在三 輔，獨不產花，惟恃麻易布。諺云：「洛不出花，麻中有布」 是也。
《洋縣志》：「苧溪水，縣西北七里，溪生野苧，故名。」
麻部雜錄
《詩經齊風藝》：「麻如之何，衡從其畝。」〈注〉欲樹麻者，必先 縱橫耕治其田畝。
《陳風》「不績其麻，市也婆娑。」
《豳風》「七月、七月鳴鵙，八月載績。」〈朱注〉鳴鵙之後，麻熟而 可績之時，則績其麻以為布。〈大全〉王氏曰：「麻成于陰氣 之慝時，故以鳴鵙為候。」
十月，納禾稼，黍稷重穋禾麻菽麥。
《大雅生民》：「麻麥幪幪。」〈注〉茂密也。 《禮記月令》：孟秋之月，天子食麻與犬。〈又〉仲秋之月，「天 子以犬嘗麻，先薦寢廟。」〈注〉麻始熟也。
《周禮天官》：「朝事之籩，其實麷蕡。」〈注〉蕡，枲實也。鄭司農 云：「麻曰蕡。」
《地官》：「凡宅不毛者，有里布。」〈注〉謂不植桑麻也。欲令宅 植桑麻，則無稅賦以勸之。不植桑麻之毛者，則罰以 二十五家之稅布。
《儀禮》：「有司徹，主婦取籩于房，麷蕡，坐，設于豆西。」〈注〉蕡， 熬，枲實也。
《左傳》：詩曰：「雖有絲麻，無棄菅蒯。」
《墨子》：「婦人夙興夜寐，紡績織紝，多治麻絲葛緒，細布 縿。此其分事也。」
《荀子》：「麻葛繭絲，鳥獸之羽毛齒革也。固有餘，足以衣 人矣。」
《風俗通》：「蓬生麻中，不扶自直。」
《續博物志》：「胡麻，性與茯苓相宜，即巨勝。」
《好事集》：「以胡麻麨啖犬，則光黑而駿，使獵必大獲狐 兔，又可得三十歲。」
《雞肋編》：「胡麻俗呼芝麻，言其性有八拗，謂雨暘時薄 收，大旱方大熟。開花向下，結子向上，炒焦壓榨，才得 生油，膏車則滑，鑽鍼乃澀也。」
《物類相感志》：「芝麻萁燒煙熏紙被，不作聲。」
《夢溪筆談》：胡麻直是今油麻，更無他說，予已於《靈苑 方》論之。其角有六稜者，有八稜者，中國之麻，今謂之 大麻是也。有實為苴麻，無實為枲。又曰：牡麻，張騫始 自大宛得油麻種之，亦謂之麻，故以胡麻別之，謂漢 麻為大麻也
