《詩經》
《召南草蟲》
陟彼南山，言采其薇。
〈傳〉薇，菜也。〈注〉薇音微，草也，亦可食。〈疏〉陸璣云：「山菜。」〈朱注〉薇似蕨而差大，有芒而味苦。山間人食之，謂之迷蕨。胡氏曰：「即《莊子》之所謂微迷陽者。」〈大全〉致堂胡氏曰：「荊楚之間，有草叢生脩條，四時發穎。春夏之交，花亦繁麗。條之腴者，大如巨擘，剝而食之，甘美，野人呼為『迷陽。《莊子》所謂『迷陽迷陽，無傷吾行』，即此薇也』。」山陰陸氏曰：「薇，亦山菜，莖葉皆似小豆，其味亦似小豆。今官園種之，以供宗廟祭祀。」容齋項氏曰：「薇，今之野豌豆，蜀人謂之巢菜。」
《爾雅》
《釋草》
《薇垂水》。
〈註〉生於水邊。〈疏〉草生於水濱而枝葉垂於水者曰薇，故《註》云「生於水邊」也。
《毛詩陸疏廣要》
國風召南
言采其薇。
薇，山菜也。莖葉皆似小豆，蔓生，其味亦如小豆藿，可作羹，亦可生食。今官園種之，以供宗廟祭祀。《爾雅》：薇，垂水。」 郭註：「生于水邊。」 邢疏：「草生于水濱，而枝葉垂于水者，曰薇。」 鄭註：「薇菜生水邊。」 《埤雅》：「《爾雅》曰：薇，垂水，好生水邊，故曰垂水。似藿，菜之微者也。微者所食，故《詩》以采薇，言戍役之苦，而草蟲序于蕨後』。」 《爾雅翼》：「薇，垂水。」 言生于水邊。而《召南》之詩，「陟南山以采之」 ，故陸璣云：「山菜也。」 又《詩》稱「山有蕨薇」 ，而伯夷采薇于首陽山，其歌曰：「登彼西山兮，采其薇矣。」 其後，說者謂普天之下，莫非王土，食其土之所出，即為之臣，于是不食而死。《通志》云：「白薇，曰白幕，曰薇草，曰春草，曰骨美。」 又云：「薇生水旁，葉如萍然。」 《詩》云：「采薇者，金櫻芽也。」 胡明仲云：「『荊楚之間有草叢生修條，四時發穎。春夏之交，花亦繁麗。條之腴者，大如巨擘，剝而食之，甘美，野人呼為迷陽』。疑《莊子》所謂『迷陽迷陽，無傷吾行』即此。」 《名物疏》云：「按《本草》：『薇有二種，生平原川谷，似柳葉者，白薇也。生水旁葉似萍者，薇也。《詩》云：『陟山采薇』。又云：『山有蕨薇』。則是山菜，非《爾雅》所云「垂水」 者也，《埤雅》混而一之，誤矣。然陸璣稱「莖葉如小豆，蔓生」 ，璣親見官園所種，所言必審，復非似柳之白薇。鄭漁仲謂是「金櫻芽」 ，不知何據？朱子、胡氏皆以為迷陽，而一云「味苦」 ，一云「甘美」 ，又自不同。惟項安世以為今之野豌豆，蜀人謂之「巢菜」 ，有合陸璣之疏。
《陸佃埤雅》
《薇》
《爾雅》曰：薇，垂水，好生水邊，故曰垂水。似藿，菜之微者 也。故《禮》：「芼豕以薇。」《記》曰：「鉶芼牛藿，羊苦豕薇」是也。《詩》 曰：「采薇采薇，薇亦作止。」采薇采薇，薇亦柔止。采薇采 薇，薇亦剛止。作止，未可食之時也。柔止可食之時，剛 止則不可食矣。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦 陽止。然猶戍役焉未己，則所以甚言其苦也。《傳》曰：「君 子能盡人之情，故人忘其死。」此之謂也。《詩》曰：「山有蕨 薇，隰有杞桋，君子作歌，維以告哀。」蕨薇所以祭也，下 國搆禍，怨亂並興，則孝子有不得饗其親者矣，故詩 所以告哀也。孔子曰：「吾於四月見孝子之思祭也」，其 為是歟？《字說》曰：「蔥疏關節達氣液匆也。」所謂蔥珩，其 色如此。�亦如此薇，《禮》豕用焉。然微者所食，故《詩》以 采薇，言戍役之苦。而《草蟲》序於蕨後，喻求取之薄。� 彊也。彊我者也。於毒邪臭腥寒熱。皆足以禦之。芥介 也。界我者也。汗能發之。氣能散之。
《羅願爾雅翼》
《薇》
薇，垂水，言生於水邊，而《召南》之詩，「陟南山以采之。」故 陸璣云：「山菜也。」莖葉皆似小豆，蔓生，其味亦如小豆 藿，可作羹，亦可生食。今官園種之，以共宗廟祭祀。又 《詩》稱「山有蕨薇。」而伯夷采薇於首陽山，其歌曰：「登彼 西山兮，采其薇矣。」其後說者以為普天之下，莫非王 土，食其土之所出，即為之臣，於是不食而死。文王之 時，歌《采薇》之詩以遣戍役，一章薇亦作止，二章柔止， 三章「剛」「止」作生也。柔謂脆脕之時，剛謂小堅忍時。遣 戍而有三時，故先儒以為所遣有先中後輩，首章則 二月中旬遣之，次章則三月上旬遣之，三章則三月 中旬遣之，其到有先後，各能獲捷，故曰「一月三捷」也。 菜茹以柔時為美，《詩》所謂「柔則茹之，剛則吐之」，亦以 菜為喻也。薇亦剛止，不足食矣。薇既戍役之所采，故 王文公曰：「薇微者所食也。」
《鄭樵通志》
《昆蟲草木略》
薇生水傍，葉如萍。《爾雅》云：「薇垂水然。」《詩》云：「采薇者，金 櫻芽也
