訪得此方，予用治三十餘人得效。〈孫真人千金方〉 發背初起未成，及諸熱腫，「以濕紙搭上，先乾處是頭， 著艾灸之，不論壯數，痛者灸至不痛，不痛者灸至痛 乃止」，其毒即散，不散亦免內攻，《神方》也。〈李絳兵部手集〉 癰疽不合，瘡口冷滯，以北艾煎湯洗後白膠熏之。〈直指 方〉
咽喉骨哽：用生艾蒿數升，水酒共一斗，煮四升，細細 飲之，當下。〈外臺祕要〉
誤吞銅錢：艾蒿一把，水五升，煎一升，頓服便下。〈錢相公篋 中方〉
諸蟲蛇傷，艾灸數壯，甚良。〈集簡方〉
風蟲牙痛，「化蠟少許攤紙上，鋪艾以著卷成筒，燒煙 隨左右熏鼻，及令煙滿口，呵氣即疼止腫消。」靳季謙 病此月餘，一試即愈。〈普濟方〉
艾火主治
李時珍曰：「灸百病。若灸諸風冷疾。入硫黃末少許。尤 良。」
發明
李時珍曰：「凡灸艾火者，宜用陽燧火珠，承日取太陽 真火，其次則鑽槐取火為良。若急卒難備，即用真麻 油燈或蠟燭火，以艾莖燒點於炷，滋潤灸瘡，至愈不 痛也。其戞金、擊石、鑽燧八木之火，皆不可用。《邵子》云： 『火無體，因物以為體。金石之火，烈於草木之火』」是矣。 八木者，松火難瘥，柏火傷神，多汗，桑火傷肌肉，柘火 傷氣脈，棗火傷內吐血，橘火傷營衛經絡，榆火傷骨 失志，竹火傷筋損目也。《南齊書》載武帝時，有沙門從 北齊齎赤火來。其火赤於常火而小，云以療疾，貴賤 爭取之，灸至七炷，多得其驗。吳興楊道慶虛疾二十 年，灸之即瘥，咸稱為聖火，詔禁之不止。不知此火何 物之火也。
千年艾集解
李時珍曰：「千年艾出武當太和山中。小莖高尺許，其 根如蓬蒿。其葉長寸餘，無尖椏，面青背白。秋開黃花， 如野菊而小，結實如青珠丹顆之狀。三伏日采葉，暴 乾。葉不似艾，而作艾香，搓之即碎，不似艾葉成茸也。 《羽流》以充方物。」
葉氣味
辛微苦溫無毒。
主治
李時珍曰：「男子虛寒，婦人血氣諸痛，水煎服之。」
附錄夏臺
《別錄》曰：「味甘，主百疾，濟絕氣。」
陶弘景曰：「此藥神奇乃爾，不復識用，可恨也。」
李時珍曰：艾名冰臺，此名夏臺艾，灸百病，能回絕氣， 此主百病，濟絕氣，恐是一物重出也，故附於「艾後。」
艾部藝文一
《艾贊》南齊·孔璠之
論藹靈艾，蔚彼修坂。混區群卉，理深用遠。
《艾賦》前人
良藥弗達，妙針莫宣。奇艾急病，靡身挺煙。治匪君臣， 得用神火。振淹固於一爛，氣絕息乎無假。淳建投而 招祟，鉗椒擣而貽禍。伊茲艾之淑粹，仍索質於中野。 嗟乎！貞灰與邪燼迭御，芳煙與苦蘭競薰。是以艾正 而賤，蘭妖而珍。故言「堯」則桀對，舉蘭則艾因。
《艾人賦》〈以懸艾為人以禳毒氣為韻〉唐·陳章
採彼艾兮，及此佳辰。標至靈以衛物，因善救以成人。
當戶而居，惡莠言兮結舌；負牆而立，甘菜色以安身。
異發能以求舊，方止惡以知新。原夫生亦有涯，寂然
沒齒。盈腰雖賤於楚客，奮臂若威乎厲鬼。苟三年之
疾，雖云來者可追；而五日為期，豈復怨乎不已。蓬頭
亦取其容直，蒿目似存乎深視。行止於百姓之病，雖
「云具體而微；育材於萬物之靈，必見盡瘁以俟。」直躬
不墜，邪氣可禳。每表先生之候，善為君子之防。類宗
則之初來，一朝而獲；順夏正之聚蓄，久要不忘。終躡
虛而挂戶，爰摭實以升堂。想在野之時，豈謂生無根
柢；及得門之後，如其自有肝腸。列名號於冰臺，載典
常於玉燭。免繩持而遏惡，因草創而成俗。以枝葉為
膚革之胞，藉麻絲為筋骨之屬，待時而用益彰。惟爾
之能，不怒而威，詎可比予於毒？起自蒿萊之下，處乎
軒屏之前。奉百藥而首出，展四肢而脈連。異萱草之
忘憂，孰云言樹；等匏瓜之不食，焉肯徒懸。藹爾端容，
森然屏氣，逾芻狗而善御，並木奴而為貴。雖雷奔電
激，寧聞乎危者使傾；而「暑往寒來」，亦見乎後生可畏。
故得挈蘭莫比，《懸葦》未奇，委質而桐君是錄，焚軀而
介子相隨。宜爾室家，略備詩人之採。不？
土地雅同，
儒者之為。及夫氣散於中，貌萎於外，弔時非謂其徼
福，焦思亦齊乎遠害。斯人也而有斯疾，見《靈溝》之靈
艾。
《艾子贊》宋·祁
艾子，大抵茱茰類也。實正綠，味辛。蜀人每進羹臛，以二三粒投之，少選香滿盂醆。或曰「作為膏尤良。」
