經云：「春中布地生道旁。苗似瞿麥，葉細綠如竹，赤莖如釵股，節閒花出，甚細微，青黃色，根如蒿根。」《爾雅翼》云：「《九章》曰：『攬大薄之芳𦶜兮，搴長洲之宿莽。惜吾不及古之上兮，吾誰與玩此芳草。解萹蓄與雜菜兮，備以為交佩』。」王逸曰：「言已解析萹蓄雜以香菜，合而佩之，修飾彌盛也。」然萹蓄、雜菜，皆非芳草，逸義非是，蓋「言解去萹蓄與雜菜，而佩芳𦶜宿莽為交佩爾。然則竹又惡物，與《衛風》相反耶？」又云：「萹蓄既似竹，則宜謂之竹爾。」按璣所說，則又合綠與竹為一草，未知其審。然古今說者，皆言淇水旁自生竹箭，故古人言「伐竹淇衛」，又曰「淇衛之箭，如此多矣。」蓋淇水宜竹箭，自古已然。然《說文》引《詩》作「綠竹」，《韓詩》作「綠𦺇。」菉既非色，而𦺇又非竹，不可合為綠色之竹箭。故柝而解之云：「菉，王芻。𦺇，萹筑也。」然則《淇澳》自出竹箭，不妨兼有綠、竹二草耶？綠竹，《朱傳》云「綠色也。」淇上多竹，漢世猶然，所謂淇園之竹是也。《竹譜》云：「淇園，衛地，殷紂竹箭園也。」《淮南子》曰：「烏號之弓，貫淇衛之箭。」《毛詩》云：「綠竹猗猗」是也。又云：「植物之中，有物曰竹。不剛不柔，非草非木，或茂沙水，或挺巖陸。」又云：「竹之別類，六十有一。」又云：「竹六十年一易根，輒結實而枯死，其實落地復生，六年遂成畽。」《埤雅》云：「竹，物之有筋節者也。」故蒼史制字，筋節皆從竹。《爾雅》曰：「東南之美者，有會稽之竹箭焉。」今竹性亦喜東南引生，故古之種法云：劚取東南引根於園角，西北種之，久之自當滿園。《語》曰：「西家種竹，東家治地。」言其滋引而生來也。《易》曰：「方以類聚，竹引東南。」則以卦推之，巽為竹矣。震，東方也，故震為蒼筤竹而已。蒼筤，幼竹也。《傳》曰：「淇衛箘簬。」又曰：「淇衛之箭。」又曰：「下淇園之竹以為楗，伐淇園之竹以為矢。」蓋淇之產竹，土地所宜，故風人以此美武公之德也。《詩》云：「瞻彼淇澳，綠竹猗猗。」瞻彼淇澳，綠竹青青。竹之初生，其色綠長則綠轉而青矣。卒章又曰：「如簀言盛也。」則又明其為竹矣。《說文》：「竹，冬生草也。圓質虛中，深根勁節。其種大小不一字。從倒草，竹草也，而冬不死，故從倒草。」按綠一作菉，王芻也。竹一作𦺇，萹蓄也。毛、韓說皆同，而《竹譜》《朱傳》皆以為即《漢書》淇園之竹。酈道元云：「淇川無竹，惟王芻萹草不異。」毛興、劉執中云：「淇水之旁，至今多美竹。」豈淇園之竹在後魏無復遺種，而至宋更滋茂乎？然據兩《漢書》淇澳有竹，據《水經注》有王芻萹草，毛、韓、朱三家各自可通。陸璣又以綠竹為一草名，古今並無從其說者。今木賊草，醫方通用，木工以治器，但無華葉。寸寸有節。與陸說有葉者稍殊。未知即一物否也。《爾雅釋簜》。
等在草中，然實非草類。王元美所云：「竹於草木如魚於鳥獸」是也。其類至多。《山海經》「帝俊竹、共谷竹、鉤端竹尋竹」、禮斗威儀
竹：《吳越春秋》「晉竹」、《述異記》：斑竹、孤竹、孝竹。《呂覽》：「嶰谷竹。」《南都賦》：「籦籠䈽篾，篠簳箛箠。」《吳都賦》：「篔簹林箊，桂箭射筒，柚梧篻簩。」竹譜單名者。
篁、棘單、苦甘、弓筋、筇䈏、𥲊𥴡、蓋狗、蘆篃之屬。雙名者，蘇麻、般腸、百葉雞脛篲篠之屬，《廣志》有雲母䙰𥯨、漢利之屬，《酉陽雜俎》有䈄𥳔之屬。《筍譜》至八十五種，竹筍及諸方志有疏節、人面、綿貓、叢澀、碧王、電斑之屬，難以具載，然多出交廣荒外，非詩人所盡見也。竹田曰篁，竹胎曰筍，竹膚曰笢，竹皮曰筠，竹裡曰笨，竹枚曰「箇。」《竹約》曰「節。」「剖」竹未去節曰
「竹死曰䈙。竹有雌雄，雄者多筍，五月十三日謂之竹醉日，栽竹多茂盛，其性惡寒好溫，故曰九河鮮育，五嶺實繁。然處處有之，不似萹蓄，但盛於淇川也。」上文皆馮嗣宗辨證，可謂詳明博雅矣。但遍搜陸《疏》刻本，並未載木賊，惟馮本「多其草，澀礪，可以洗攪笏及盤枕，利於刀錯，俗呼為木賊」數語，因《多木賊草》一辨。然木賊產於秦隴閒，不聞產於淇衛，未知昔人何以云然？
《羅願爾雅翼》
菉
《毛詩》「菉竹」作綠竹。先儒皆以綠為王芻，竹為萹竹。《說 文》亦曰：「菉，王芻也。」引《詩》曰：「菉竹猗猗。」則綠與菉同。《本 草》名藎草，俗亦呼淡竹葉，所謂「終朝采綠，不盈一匊」 者。《上林賦》稱香草云：「揜以綠蕙，被以江離。」張揖亦以 綠為此王芻，《衛風》引以為首。蓋必其義有可取者，不 以物薄也。說者以為菉之與竹，所以美盛者，由得淇 水浸潤之，以況武公道學自修之效，則菉與竹，嘉草 也。而《離騷》云：「薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。」以菉 及蒺藜枲耳。三者皆惡草，喻讒佞盈滿於側。又《九章》 曰：「攬大薄之芳茝兮，搴長洲之宿莽。惜吾不及古之 上兮，吾誰與玩此芳草。」「解萹薄與雜菜兮，備以為交 佩。」王逸曰：「言已解折萹蓄，雜以香菜」，合而佩之，修飾 彌盛也。然「萹蓄」「雜菜」皆非芳草，逸義非是，蓋言解去 萹蓄與雜菜，而備芳茝宿莽為交佩爾。然則菉與「竹」， 又皆惡物，與《衛風》相反。《詩》《騷》所取，各有義耳
