象生動，雖巧筆不能為之，以墨搨之，無異石刻。 劉攽《芍藥譜》：昔有獵於中條山，見白犬入地中，掘得 一草根，㩦歸植之。明年花開，乃芍藥也。故謂芍藥為 「白犬。」
《宋史高宗吳皇后傳》：后，開封人，父近，以后貴，累官武 翼郎，贈太師，追封吳王，諡宣靖。近嘗夢至一亭，扁曰 「侍康」，傍植芍藥，獨放一花，殊妍麗可愛，花下白羊一， 近寤而異之。后以乙未歲生，方產時，紅光徹戶外。年 十四，高宗為康王，被選入宮，人謂「侍康之徵。」
《雙槐歲抄》：「文淵閣右植芍藥，有臺，相傳宣廟幸閣時 命工砌者。初植一本居中，淡紅者是也。景泰初，增植 二本，純白居左，深紅居右。初常有花，自增植後，未嘗 一開。天順改元，徐有貞、許彬、薛瑄、李賢同時入為學 士，居中一本，遂開四花，其一久而不落，既而三人皆 去，唯賢獨留，人以為兆。明年暮春，忽各萌芽，左二右」 三，中間甚多。而彭時、呂原、林文、劉定之、李紹、倪謙、黃 諫、錢溥相繼同升學士，凡八人。賢約開時共賞，首夏 四日，盛開八花，賢遂設燕以賞之。時賢有「玉帶」之賜， 諸學士各賜大紅織衣，且賜宴。因名純白者曰「玉帶 白」，深紅者曰「宮錦紅」，澹紅者曰「醉仙顏。」唯諫以足疾 不赴。明日復開一花，眾謂諫足以當之。賢賦詩十章， 閣院宮寮咸和彙成，曰《玉堂賞花詩》，集賢序其端， 說聽南大內有紅芍藥一本，仁宗為太子監國時，遇 花開，嘗設宴與宣宗賞之。後宣宗嗣位，移植京師禁 中，歷宣德、正統兩朝，無歲不花，繁郁無比。景泰改元， 復增植二本，凡歷七年皆不花。及英宗復辟之春，花 忽盛開，識者異之。當時賞花諸學士，計花開多寡，合 其同升之數，亦淺之乎為言者矣。
《翰林記》：「景泰中，內閣賞芍藥，賦詩，本院官皆和之。有 《玉堂賞花集》，盛行於時。成化末，少傅徐溥在內閣賞 芍藥，賦二詩。次年又賦二詩，本院官亦皆和之。正德 中，大學士梁儲、楊一清賞芍藥唱和，則人各四首。」按 宣德八年，本院諸寮有《文淵閣賞雪》詩，蓋《詞林紀事》 多有題詠，不特賞花而已。
《新昌縣志》：「陳文中家芍藥盛開，每一莖生雙頭者，五 十餘本。」
《鄒平縣志》：「涉趣園在城西南三里許，兩淮運判成寶 月構。有芍藥畦，花時讌客酒闌人贈一花持歸，紅香 盈路，時稱韻事。」
《招遠縣志》：「六公澗，相傳神仙唐公、郎公、化公、志公、張 公、寥公修真處。洞之土者凡六區，石碾、石臼各一。又 有芍藥、毛竹，皆不植自生，亦奇跡也。」
《陵川縣志》：「錦屏山在縣南二十里，其形類屏，多產芍 藥。」
《山陰縣志》：「辛寨龍廟前舊有芍藥，歲久特盛。」
《靈丘縣志》：「鎗嶽嶺縣東二十里，無蹬路，直上數千仞， 鑿壁數十盤，蟻附而登，數步一息，石齒皆斧鋸痕，每 一經過，足未有不繭者。嶺上下多產野芍藥，黃白最 繁，一叢十數本，入夏蜂採之，聲不絕耳。土人徒作道 旁觀，無解移植者。」
《宿松縣志》：「縣南三十里蔡家坂嶺傍，世傳九姑娘娘 塚，莫詳所自。芍藥生其上，赤色重臺，春時盛開，人不 敢摘。」
芍藥部雜錄
《韓詩外傳》：「芍藥，離草也。」
《古今注》：牛亨問曰：「將離別，相贈以芍藥者何？」曰：「芍藥 一名可離，故將別以贈之，亦猶相招召，贈之以文無， 文無亦名當歸也。欲忘人之憂，則贈以丹棘，丹棘一 名忘憂草，使人忘其憂也。欲蠲人之忿，則贈以青堂， 青堂一名合歡，合歡則忘忿也。」
《種樹書》：「芍藥、牡丹，摘下燒其柄，插瓶中，後用其柄以 蠟封之，尤妙。」
《通志略》：芍藥著於三代之際，風雅所流詠也。今人貴 牡丹而賤芍藥，不知牡丹初無名，依芍藥得名，故其 初曰木芍藥，亦如木芙蓉之依芙蓉以為名也。牡丹 晚出，唐始有聞，貴遊競趨，遂使芍藥為落譜衰宗云。 《東軒筆錄》：四枝正紫，重跗累萼，中有金蕊遶之，號「腰 金紫。」
《清波雜志》：瓊花海內無二本，唐人謂玉蕊花乃比其 色。許慎《說文》：瓊乃赤玉，與花色不類。煇家海陵，海陵 昔隸維揚，亦視為鄉里，自幼遊戲無雙亭，未見甚奇 異處，不識者或認為「聚八仙」，特以名品素高爾。后土 祠前後地膏腴，尤宜芍藥，歲新日茂，及春開，敷腴盛 大，纖麗富豔，遂與洛陽牡丹並驅角勝。孔毅父嘗譜 三十有三種，續之者纔十餘種，夫豈能備，固宜有所 增益。錢思公尹洛，一日幕客旅見於雙桂樓下，見小 屏細書九十餘種，皆牡丹名也。洛花久汙腥膻，揚花 在今日尤當貴重。
紅藥而黃腰，號金帶圍。初無種，有時而出，則城中當 有宰相。韓魏公為守，一出四枝，公自當其一。選客具
